IBNU KATHIR :
Sesungguhnya telah Kami berikan kepada mereka, sebagai penjelasan kebenaran,
suatu kitab suci yang telah Kami buat jelas dan teperinci, berisikan banyak ilmu
pengetahuan. Di dalamnya terdapat bukti- bukti keesaan Tuhan, tanda-tanda
kekuasaan Allah di alam semesta, syariat- Nya serta penjelasan jalan yang lurus
dan petunjuk ke arah itu. Di situ juga terdapat sesuatu yang kalau manusia mahu
mengikutinya, akan menjadi rahmat bagi mereka. Semua itu tidak ada yang dapat
memanfaatkannya kecuali orang-orang yang selalu tunduk kepada kebenaran dan
meyakininya.
Sekali-kali
mereka tidak meyakininya. Yang mereka tunggu hanyalah saat kembali yang telah
dijelaskan oleh Allah untuk orang yang ingkar kepada-Nya. Ketika saat itu
datang, iaitu hari kiamat, orang-orang yang meninggalkan perintah dan bukti
nyata dari Allah serta orang yang melalaikan kewajiban mengimaninya, mengakui
dosa- dosa mereka dengan mengatakan, "Telah datang rasul-rasul dari Sang
Pencipta dan Pemelihara kami dengan menyeru kepada kebenaran yang dibawanya.
Tetapi kami mengingkarinya." Mereka bertanya-tanya apakah ada pemberi
pertolongan yang dapat menolong mereka. Tidak satu pun mereka dapati. Mereka
juga bertanya-tanya, apakah mungkin mereka dikembalikan lagi ke dunia untuk
dapat beramal soleh. Tidak ada jawapan untuk mereka. Mereka telah menghilangkan
amal perbuatan dengan terpesona pada keindahan duniawi. Tuhan- tuhan yang mereka
akui dan sembah selain Allah telah lenyap dari mereka.
يقول تعالى مخبرا عن إعذاره إلى المشركين بإرسال الرسل إليهم بالكتاب الذي جاء به
الرسول وأنه كتاب مفصل مبين كقوله « كتاب أحكمت آياته ثم فصلت »
الآية وقوله فصلناه على علم للعالمين أي على علم منا بما فصلناهبه كقوله
« أنزله بعلمه » قال ابن جرير وهذه الآية مردودة على قوله
« كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه » الآية « ولقد جئناهم بكتاب » الآية وهذا الذي قاله فيه نظر فإنه قد طال
الفصل ولا دليل عليه وإنما الأمر أنه لما أخبر بما صاروا إليه من الخسارة في الآخرة
ذكر أنه قد أزاح عللهم في الدنيا بإرسال الرسل إنزال الكتب كقوله «
وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا » ولهذا قال « هل ينظرون إلا
تأويله » أي ما وعدوا به من العذاب والنكال والجنة والنار قاله مجاهد وغير
واحد وقال مالك ثوابه وقال الربيع لا يزال يجيء من تأويله أمر حتى يتم يوم الحساب
حتى يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار فيتم تأويله يومئذ وقوله « يوم يأتي تأويله » أي يوم القيامة قاله ابن عباس « يقول الذين نسوه من قبل » أي تركوا العمل به وتناسوه في الدار
الدنيا « قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا »
أي في خلاصنا مما صرنا إليه مما نحن فيه « أو نرد »
إلى الدنيا « فنعمل غير الذي كنا نعمل » كقوله « ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا ياليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا
ونكون من المؤمنين بل بدا لهم ماكانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه
وإنهم لكاذبون » كما قال ها هنا « قد خسروا أنفسهم وضل عنهم
ما كانوا يفترون » أي خسروا أنفسهم بدخولهم النار وخلودهم فيها « وضل عنهم ماكانوا يفترون » أي ذهب عنهم ماكانوا يعبدونهم من دون
الله فلا يشفعون فيهم ولا ينصرونهم ولا ينقذونهم مما هم فيه
JALALAIN :
{ وَلَقَدْ جئناهم } أي أهل مكة
{ بكتاب } قرآن { فصلناه } بيَّنّاه بالأخبار والوعد والوعيد { على عِلْمٍ } حال :
أي عالمين بما فصِّل فيه { هُدًى } حال من ( الهاء ) { وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ
يُؤْمِنُونَ } به .
(Dan sesungguhnya Kami telah mendatangkan kepada mereka) para
penduduk Mekah (sebuah Kitab) yakni Al-Quran (yang Kami telah menjelaskannya)
telah Kami terangkan melalui berita-beritanya, janji-janjinya dan
ancaman-ancamannya (atas dasar pengetahuan Kami) menjadi hal, yakni Kami
mengetahui tentang apa yang perincikan di dalamnya (menjadi petunjuk) menjadi
hal bagi dhamir ha (dan rahmat bagi orang-orang yang beriman)
kepadanya.
{ هَلْ يَنظُرُونَ } ما ينتظرون
{ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ } عاقبة ما فيه { يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُ } هو يوم
القيامة { يَقُولُ الذين نَسُوهُ مِن قَبْلُ } تركوا الإِيمان به : { قَدْ جَاءَتْ
رُسُلُ رَبِّنَا بالحق فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُواْ لَنَآ أَوْ } هل {
نُرَدُّ } إلى الدنيا { فَنَعْمَلَ غَيْرَ الذى كُنَّا نَعْمَلُ } نوحِّد الله
ونترك الشرك؟ فيقال لهم : لا . قال تعالى { قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ } إذ صاروا
إلى الهلاك { وَضَلَّ } ذهب { عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ } من دعوى الشريك
.
(Tiadalah mereka menunggu-nunggu) mereka tidak menunggu (kecuali
terlaksananya kebenaran Al-Quran itu) akibat dari apa yang ada di dalamnya. (Pada
hari datangnya kebenaran pemberitaan Al-Quran itu) iaitu hari kiamat (berkatalah
orang-orang yang melupakannya sebelum itu,) mereka tidak mahu beriman kepada Al-Quran ("Sesungguhnya telah datang rasul-rasul Tuhan kami membawa yang hak,
maka adakah bagi kami pemberi syafaat yang akan memberi syafaat kepada kami
atau) dapatkah (kami dikembalikan) ke dunia (sehingga dapat beramal yang lain
dari yang pernah kami amalkan?") kami akan mentauhidkan Allah dan meninggalkan
kemusyrikan. Kemudian dikatakan kepada mereka, "Tidak dapat." Allah swt.
berfirman, (Sungguh mereka telah merugikan diri mereka sendiri) sebab mereka
menjadi binasa (dan lenyaplah) maksudnya hilanglah (dari mereka tuhan-tuhan yang
mereka ada-adakan) sebagai sekutu Allah yang mereka buat-buat
sendiri.
