LITTLE NAPOLEON : BERKUASA DEWA DEWI

 ‘Little Napoleon’ ialah individu berpangkat pertengahan yang menyalahgunakan kuasa dengan mengarah tanpa bekerja, gemar dipuji, dan mencipta birokrasi demi kawalan. Wujud kerana sistem yang membenarkan budaya bodek dan tiada akauntabiliti sikap, mereka menjadikan pejabat toksik, mematahkan semangat staf dan melambatkan prestasi organisasi. Tanpa tindakan tegas, budaya ini berterusan dan diwarisi. Solusinya: laporkan salah laku, audit kepimpinan secara m
enyeluruh, lindungi pemberi maklumat, dan lahirkan pemimpin yang mendengar, adil dan menghargai. Jangan biar sistem melahirkan ‘Little Napoleon’ baru.

RINGKASAN KITAB AL-UMM (TERJEMAHAN)

 

DOWNLOAD

JILID 1   |  JILID 2   |  JILID 3

Asbab Wurud al-Hadith dan Asbab Irad al-Hadith : Satu Pengenalan Asas

 Asbab Wurud al-Hadith dan Asbab Irad al-Hadith : Satu Pengenalan Asas

Asbab Wurud al-Hadith

“Sesuatu (berupa peristiwa-peristiwa atau pertanyaan-pertanyaan) yang terjadi pada waktu hadith itu disampaikan oleh Nabi SAW”. 

[Imam al-Suyuthi: Asbab Wurud al-Hadith, 36]

“Sebab wurud al-Hadith adalah apa yang berlaku pada zaman Nabi SAW atau selepas daripadanya (zaman Nabi SAW) atau keduanya sekali”. 

[Imam Ibn Hamzah al-Husainiy: al-Bayan wa al-Ta’rif fi Asbab Wurud al-Hadith al-Syarif, 1:34]

“Sebab wurud al-Hadith adalah sebab hadith itu diucapkan oleh Rasulullah SAW dan ia hanya berlaku pada hadith-hadith berbentuk qauliyyah (perkataan) sahaja”. 

[Imam al-Bulqini : Mahasin al-Istilah, 365]

 Kontemporari :

“Ilmu asbab wurud al-Hadith sebagai satu ilmu yang membincangkan berkaitan sebab-sebab yang menyebabkan Rasulullah SAW melafazkankan hadith tersebut. Antara sebab-sebab ini adalah berbentuk soalan, cerita dan juga peristiwa yang berlaku lalu Rasulullah SAW mengucapkan hadith tersebut”. 

[Abu Syahbah: al-Wasit fi Ulum Wa Mustalah al-Hadith, 467]

 “Asbab wurud al-Hadith adalah hadith yang diucapkan oleh Rasulullah SAW pada waktu ia berlaku”. 

[Syeikh Sayyid Abd al-Majid al-Ghauri: Mu’jam al-Mustholahat al-Hadithiyyah, 90]

“Asbab wurud al-Hadith adalah apa yang menjadi sebab hadith itu dilafazkan pada zaman berlakunya”. 

[Abu Laith: Ulum al-Hadith Asiluh wa Mu‘asiruh, 301]

Maka asbab wurud al-Hadith adalah ilmu yang membicarakan berkaitan sebab-sebab sesuatu hadith itu diucapkan atau diungkapkan oleh Rasulullah SAW samada ia berbentuk pertanyaan, penceritaan dan juga peristiwa atau hal keadaan mengapa hadith itu diucapkan.

Asbab Irad al-Hadith

Asbab wurud al-Hadith  adalah meletakkan atau mengucapkan sesuatu hadith pada keadaan atau peristiwa tertentu selepas daripada zaman Nabi SAW (setelah Nabi SAW wafat).

BEZA ANTARA ASBAB WURUD DAN ASBAB NUZUL AL-QURAN

Asbab wurud al-Hadith melibatkan sebab-sebab hadith Nabi SAW itu diucapkan, adapun asbab al-Nuzul pula melibatkan sebab-sebab ayat al-Qur’an itu diturunkan kepada Nabi SAW melalui perantaraan Jibril AS.

KISAH NABI DAN RASUL IBNU KATHIR

 

Ushul al-Tauhid

 

SEPOTONG KEJU PENYEBAB LUPA

SEPOTONG KEJU PENYEBAB LUPA

Ini kisah berdasarkan kitab
Pada zaman dahulu, ada seseorang yang bernama Abu Yazid Al-Bustomi yang memang sejak kecil merupakan orang yang suka berbuat kebajikan. Beliau merupakan salah satu ulama sufi yang diakui akan ketinggian ilmu tasawufnya sehingga banyak yang berguru kepadanya.

Sejak kecil berbuat baik dan orangtuanya pun juga selalui menjaga diri untuk tidak makan kecuali dengan yang halal. Sejak dalam kandungan hingga bercerai dari air susu ibunya, beliau tidak pernah berkenalan dengan barang yang syubhat apatah lagi yang haram.

Namun ketika menginjak remaja, beliau merasakan bahwa dirinya sudah mulai banyak lupanya. Terutama jika mendengarkan sesuatu hal yang mengandungi kebenaran.

Dari situ, ia pergilah kepada ibunya untuk menanyakan sesuatu.

"Wahai ibu, apakah ibu ingat pernah memakan sesuatu yang haram atau syubhat ketika mengandung atau menyusui aku? Kerana jika aku mendengar kebaikan, aku mudah lupa," tanya Abu Yazid.

Akhirnya ibunya bercerita terus terang mengenai kejadian yang pernah dialaminya ketika mengandungnya dahulu.

"Anakku, pada suatu hari, ketika sedang mengandung atau menyusuimu, aku melihat sepotong keju tergeletak di tempat si fulan. Saat itu aku sedang mengidam dan benar-benar menginginkan keju itu. Lalu aku ambil secuit keju dan kumakan tanpa sepengetahuan pemiliknya," jelas ibunya.

Mendengar penjelasan ibunya, tanpa fikir panjang lagi, Abu Yazid langsung mengunjungi pemilik keju tersebut dan beliau menceritakan tentang kekhilafan ibunya saat mengandung dirinya.

Kepada pemilik keju tersebut, Abu Yazid merayu untuk meminta maaf.

"Wahai Fulan, dahulu ketika mengandung, ibuku telah memakan secuil kejumu. Sekarang aku mohon agar engkau sudi memaafkannya atau tetapkan harga secuil keju tersebut dan aku akan membayarnya, "kata Abu Yazid.

"Ibumu telah aku maafkan dan apa yang telah dia makan telah aku halalkan," kata pemilik keju tersebut.

Akhirnya di kemudian hari, Abu Yazid sudah tidak lupa lagi ketika mendengar suatu kebaikan.

As-Syamail - Imam At-Tirmizi

Cerita Asma' Ul-Husna