تنبيه الغافلين الشيْخ نصْر بنُ مُحَمّد بن إبْراهيم السَمَرقنديّ {باب عداوة الشيطان ومعرفة مكايده}

تنبيه الغافلين
الشيْخ نصْر بنُ مُحَمّد بن إبْراهيم السَمَرقنديّ


{باب عداوة الشيطان ومعرفة مكايده}

(قال الفقيه) أبو الليث رحمه اللَّه تعالى: حدثني أبي رحمه اللَّه حدثنا أبو الحسن الفراء حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحق الجورجاني حدثنا سلمة عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن صفية بنت جحش أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال "الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم" قال: حدثنا أبي رحمه اللَّه حدثنا أبو الحسن الفراء حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحق حدثنا سلمة عمن حدثه عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضيالله تعالى عنهما في قوله عز وجل{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} يعني سيد الناس {مَلِكِ النَّاسِ} كلهم من الجن والإنس {إِلَهِ النَّاسِ} يقول خالق الناس {مِنْ شَرِّ الوَسْوَاسِ} يعني الشيطان {الخَنَّاسِ} وهو الشيطان {الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ، مِنْ الجِنَّةِ وَالنَّاسِ} يقول يدخل في صدور الجن كما يدخل في صدور الإنس فيوسوس في صدورهم، فإذا ذكر اللَّه خنس وخرج من صدورهم. روى عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال "بعثت داعياً ومبلغاً وليس إليّ من الهداية شيء، وخلق إبليس مزيناً وليس إليه من الضلالة شيء" يعني أنه يوسوس ويزين المعصية وليس بيده أكثر من ذلك، فينبغي للعبد أن يجتهد في دفع الوسوسة عن نفسه ويجتهد في مخالفة عدوه لأن اللَّه تعالى قال {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً} وينبغي للعاقل أن يعرف صديقه من عدوه فيطيع صديقه ولا يتبع عدوه" فإنه يقال علامة الجاهل أربعة أشياء: أحدها الغضب من غير شيء، والثاني اتباع النفس في الباطن، والثالث إنفاق المال في غير حق، والرابع قلة معرفة صديقه من عدوه: يعني يختار طاعة الشيطان على طاعة اللَّه تعالى فبئس البدل طاعة الشيطان على طاعة اللَّه تعالى وقال تعالى {أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً} وعلامة العاقل أربعة أشياء: الحلم عن الجاهل، ورد النفس عن الباطل، وإنفاق المال في حقه، ومعرفة صديقه من عدوه. وذكر عن وهب بن منبه رحمه اللَّه تعالى أنه قال: إن إبليس لقي يحيى ابن زكريا عليهما السلام فقال له يحيى بن زكريا: أخبرني عن طبائع ابن آدم عندكم؟ فقال إبليس أما صنف منهم فهو مثلك معصومون لا نقدر منهم على شيء، والصنف الثاني فهم في أيدينا كالكرة في أيدي صبيانكم وقد كفونا أنفسهم، والصنف الثالث فهم أشد الأصناف علينا فنقبل على أحدهم حتى ندرك منه حاجتنا ثم يفرغ إلى الاستغفار فيفسد به علينا ما أدركنا منه فلا نحن نيأس منه ولا نحن ندرك حاجتنا منه. وقال بعض الحكماء: نظرت وتفكرت من أي باب يأتي الشيطان إلى الإنسان فإذا هو يأتي من عشرة أبواب: أولها يأتي من قبل الحرص وسوء الظن فقابلته بالثقة والقناعة، فقلت بأي آية أتقوى عليه من كتاب اللَّه تعالى فوجدت قول اللَّه عز وجل {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّه رِزْقُهَا} الآية، فكسرته بذلك، والثاني نظرت فإذا هو يأتي من قبل الحياة وطول الأمل فقابلته بخوف مفاجأة الموت، فقلت بأي آية أتقوى عليه فوجدت قول اللَّه تعالى {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ} فكسرته بذلك. والثالث نظرت فإذا هو يأتي من قبل طلب الراحة وطلب النعمة فقابلته بزوال النعمة وسوء الحساب، فقلت بأي آية أتقوى عليه فوجدت قوله تعالى {ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا} الآية، ويقول {أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ} الآية فكسرته بذلك. والرابع نظرت فإذا هو يأتي من باب العجب فقابلته بالمنة وخوف العاقبة، فقلت أي آية أتقوى عليه فوجدت قول اللَّه تعالى {فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ} فلا أدري من أي الفريقين أكون فكسرته بها. والخامس رأيته يأتي من باب الاستخفاف بالإخوان وقلة حرمتهم فقابلته بمعرفة حقهم وحرمتهم، فقلت بأي آية أتقوى عليه فوجدت قول اللَّه تعالى في كتابه {وَلِلَّهِ العِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} فكسرته بها. والسادس نظرت فإذا هو يأتي من باب حسد فقابلته بالعدل وقسمة اللَّه تعالى في خلقه، فقلت بأي آية أتقوى عليه فوجدت قول اللَّه تعالى {نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا} فكسرته بها والسابع نظرت فإذا هو يأتي من قبل الرياء ومدح الناس فقابلته بالإخلاص، فقلت بأي آية أتقوى عليه فوجدت قول اللَّه تعالى {فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً} يعني مخلصاً فكسرته بها، والثامن نظرت فإذا هو يأتي من باب البخل فقابلته بفناء ما في أيدي الخلق وبقاء ما عند اللَّه تعالى، فقلت بأي آية أتقوى عليه فوجدت قول اللَّه تعالى {مَا عِنْدَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّه بَاقٍ} فكسرته بها، والتاسع نظرت فإذا هو يأتي من باب الكبر فقابلته بالتواضع، فقلت بأي آية أتقوى عليه فوجدت قول اللَّه عز وجل {إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّه أَتْقَاكُمْ} فكسرته بها. والعاشر نظرت فإذا هو يأتي من باب الطمع فقابلته بالإياس من الناس والثقة بما عند الله، فقلت بأي آية أتقوى عليه فوجدت قول اللَّه تعالى {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّه يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ}.
وذكر في الخبر أن إبليس لعنه اللَّه جاء إلى موسى عليه الصلاة والسلام وهو يناجي ربه، فقال له ملك من الملائكة ويحك ما ترجو منه على هذه الحالة؟ فقال أرجو منه ما رجوت من أبيه آدم وهو في الجنة: ويقال إذا حضر وقت الصلاة أمر إبليس جنوده بأن يتفرقوا ويأتوا الناس ويشغلوهم عن صلاتهم، فيجيء الشيطان إلى من أراد الصلاة فيشغله ليؤخرها عن وقتها فإن لم يقدر فإنه يأمره بأن لا يتم ركوعها وسجودها وقراءتها وتسبيحها ودعواتها، فإن لم يستطع فإنه يشغل قلبه بأشغال الدنيا، فإن لم يقدر على شيء من ذلك أمر إبليس أن يوثق هذا الشيطان ويقذف به في البحر، فإن كان يقدر على شيء من ذلك فإنه يكرمه ويبجله. قال اللَّه عز وجل حكاية عن إبليس {لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ المُسْتَقِيمَ} يعني على طريق الإسلام ولأرصدنهم {ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ} يعني من أمر الآخرة حتى أجعلهم في الشك، {وَمِنْ خَلْفِهِمْ} لأزينن لهم الدنيا حتى يطمئنوا إليها {وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ} يعني آتيهم من جهة الدين والطاعة {وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ} يعني من جهة المعاصي {وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ} يعني على نعمك. وقال في آية أخرى {يَابَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمْ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنْ الجَنَّةِ} وقال في آية أخرى {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمْ الفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالفَحْشَاءِ} وقال في آية أخرى {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً} فقد بين اللَّه تعالى أن الشيطان عدوّ لبني آدم ويريد ضلالتهم ليجرّهم مع نفسه إلى النار، فالواجب على العاقل أن يجتهد في مجاهدته لكي يخلص نفسه منه فإنه عدوّ ظاهر للمؤمنين، وللمؤمن أيضاً أعداء سوى الشيطان كما روى أنس بن مالك رضي اللَّه تعالى عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال "المؤمن بين خمس شدائد: مؤمن يحسده ومنافق يبغضه وعدوّ يقاتله وشيطان يضله ونفس تغويه" يعني أن النفس مائلة إلى ما هو سبب ضلالته وإغوائه، فينبغي للمسلم أن يستعين بالله تعالى ليقويّه على أعدائه ويوفقه لما يحب ويرضي فإن هذا كله يسير على من يسره اللَّه تعالى عليه وروى صالح بإسناده عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم قال: بينما موسى جالس في بعض مجالسه إذ جاءه إبليس وعليه برنس متلون: يعني قلنسوة ذات ألوان، فلما دنا منه خلع البرنس فوضعه ثم أقبل فسلم عليه، فقال من أنت؟ قال أنا إبليس. قال فما جاء بك؟ قال جئت لأسلم عليك لمكانك من اللَّه عز وجل. قال فما البرنس الذي كان عليك؟ قال به أختطف قلوب بني آدم. قال أخبرني ما الذنب الذي إذا أذنب ابن آدم استحوذت عليه: يعني غلبت عليه: قال إذا أعجبته نفسه واستكثر عمله ونسى ذنبه استحوذت عليه.
وذكر عن وهب بن منبه رحمه اللَّه تعالى قال "أمر اللَّه تعالى إبليس أن يأتي محمداً صلى اللَّه عليه وسلم ويجيبه عن كل ما يسأله، فجاءه على صورة شيخ وبيده عكاز فقال نه من أنت؟ قال أنا إبليس، فقال لماذا جئت؟ قال إن اللَّه أمرني أن آتيك وأجيبك عن كل ما تسألني، فقال النبي صلى اللَّه عليه وسلم يا ملعون كم أعداؤك من أمتي؟ قال خمسة عشر: أولهم أنت، والثاني إمام عادل، والثالث غني متواضع، والرابع تاجر صادق، والخامس عالم متخشع، والسادس مؤمن ناصح، والسابع مؤمن رحيم القلب، والثامن تائب ثابت على التوبة، والتاسع، متورع عن الحران، والعاشر مؤمن يديم على الطهارة، والحادي عشر مؤمن كثير الصدقة، والثاني عشر مؤمن حسن الخلق مع الناس، والثالث عشر مؤمن ينفع الناس، والرابع عشر حامل القرآن يديم على تلاوته، والخامس عشر قائم بالليل والناس نيام، ثم قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم ومن رفقاؤك من أمتي؟ قال عشرة: أولها سلطان جائر، والثاني غني متكبر، والثالث تاجر خائن، والرابع شارب الخمر، والخامس القتات، والسادس صاحب الزنا، والسابع آكل مال اليتيم، والثامن المتهاون بالصلاة، والتاسع مانع الزكاة، والعاشر الذي يطيل الأمل، فهؤلاء أصحابي وإخواني. وذكر في الخبر: أنه كان في بني إسرائيل رجل متعبد في صومعة يقال له برصيصا العابد كان مستجاب الدعوة وكان الناس يأتونه بمريضهم فكان يدعو فيبرأ المريض، فدعا إبليس الشياطين لعنهم اللَّه وقال من يفتّن هذا فإنه قد أعياكم؟ قال عفريت من الشياطين أنا أفتنه فإن لم أفتنه فلست لك بوّلي، فقال له إبليس أنت له، فانطلق الشيطان حتى أتى منزل ملك من ملوك بني إسرائيل وله ابنة من أحسن النساء وهي جالسة مع أبيها وأمها وأخواتها فخبلها، ففزعوا لذلك فزعاً شديداً فصارت بمنزلة لمجنونة وكانت على ذلك أياماً ثم أتاهم على صورة إنسان فقال لهم إن أردتم أن تبرأ فلانة فاذهبوا بها إلى الراهب فلان يعوذها ويدعو لها: فذهبوا بها إليه فدعا لها فبرأت من علتها، فلما رجعوا بها عاودها ذلك فأتاهم الشيطان فقال لهم إن أردتم أن تبرأ فلانة فاجعلوها عنده أياماً، فانطلقوا بها إليه ليضعوها عنده، فأبى الراهب أن يقبلها فألحوا عليه وتركوها عنده، فكان الراهب يظل صائماً ويمسي قائماً فلا يتعرض الشيطان للجارية، فإذا جلس الراهب ليطعم أظهر خبلها وكشفها فيعرض الراهب عنها بوجهه حتى طال ذلك، فنظر يوماً إلى وجهها وجسدها فرأى وجهاً وجسداً لم ير مثله، فلم يصبر على ذلك حتى قربها فحبلت منه، ثم أتاه الشيطان فقال له إنك قد حبلتها وليس ينجيك مما صنعت بها من عقوبة الملك إلا أن تقتلها وتدفنها عند صومعتك، فإذا سألوك عنها فقل أتى عليها أجلها فماتت فإنهم يصدقونك، فقام إليها فذبحها ودفنها فجاؤوا يسألون عنها فأخبرهم بأنها قد ماتت فصدقوه فرجعوا. وفي رواية: قال إنها برئت وذهبت إلى منزلها فصدقوه فرجعوا وجعلوا يطلبونها من بيوت أقاربها، فانطلق الشيطان فقال لهم إن الراهب قد وقع عليها فأحبلها فلما خشي أن يطلع على ذلك ذبحها ودفنها، فركب الملك في الناس مقبلاً، نحو الراهب فحفروها فوجدوها مذبوحة، فأخذوا الراهب فصلبوه، ثم جاء الشيطان وهو مصلوب فقال أنا الذي فعلت بك ما فعلت وأنا أنجيك من ذلك وأخبرهم بأنه ذبحها غيرك وهم يصدقونني بذلك إن أنت سجدت لي سجدة من دون الله، فقال كيف أسجد على هذه الحالة؟ قال أنا أرضى أن تومئ إليّ برأسك فسجد له سجدة: فقال له الشيطان أنا بريء منك، فذلك قوله تعالى {كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّه رَبَّ العَالَمِينَ فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ}.
(قال الفقيه) رضي اللَّه تعالى عنه، اعلم أن لك أربعة من الأعداء، فتحتاج أن تجاهد مع كل واحد منهم. أحدها الدنيا وهي غرّارة مكارة قال اللَّه تعالى {وَمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الغُرُورِ} وقال تعالى {وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الغَرُورُ}والثاني نفسك وهي شرّ الأعداء، والثالث الشيطان، والرابع شيطان الإنس فاحذره فإنه أشدّ عليك من شيطان الجن، لأن شيطان الجن يكون أذاه بالوسوسة وشيطان الإنس هو رفيق السوء يكون أذاه بالمواجهة والمعاينة، لا يزال يطلب عليك وجهاً يردّك عما أنت فيه: وروى شدّاد بن أوس رضي اللَّه تعالى عنه عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال "الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت: يعني حاسب نفسه في الدنيا وعمل الطاعة لكي تنفعه بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على اللَّه عزّ وجل المغفرة" وروى عن عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام أنه قال: ليس العجب ممن هلك كيف هلك، ولكن العجب ممن نجا كيف نجا: يعني أن الجنة قد حفت بالمكاره والنار قد حفت بالشهوات، وأن في كل نفس شيطاناً يوسوس إليها وملكاً يلهمه، ولا يزال الشيطان يزين ويخدع ولا يزال الملك يمنعه فأيهما كانت النفس معه كان هو الغالب.


علامة الجاهل أربعة أشياء: أحدها الغضب من غير شيء، والثاني اتباع النفس في الباطن، والثالث إنفاق المال في غير حق، والرابع قلة معرفة صديقه من عدوه: يعني يختار طاعة الشيطان على طاعة اللَّه تعالى فبئس البدل طاعة الشيطان على طاعة اللَّه

Tanda orang yang bodoh itu ada empat :
1. Marah tanpa alas an
2. Menurut hawa nafsu dalam kebatilan
3. Berboros harta tanpa kepentingan
4. Tidak dapat membezakan antara lawan dan kawan.

علامة العاقل أربعة أشياء: الحلم عن الجاهل، ورد النفس عن الباطل، وإنفاق المال في حقه، ومعرفة صديقه من عدوه

Tanda orang yang bijak itu ada empat :
1. Sabar menghadapi kebodohan
2. Menahan nafsu dari yang batil
3. Mengeluarkan harta pada tempatnya
4. Dapat membezakan antara kawan dan lawan

Wahab bin Munabbih berkata :
Nabi Yahya bin Zakaria bertemu dengan iblis. Nabi Yahya bertanya pada iblis tentang tabiat anak adam. Maka iblis menjawab : Sebahagian daripada mereka adalah seperti kamu yang tidak dapat kami pujuk kerana mereka terpelihara, maka kami tidak berdaya terhadap mereka. Bahagian yang kedua berada di tangan kami bagaikan bola permainan anak-anak, mereka sudah tidak menyibukkan kami lagi kerana hawa nafsu mereka sudah cukup untuk menyesatkan mereka. Dan bahagian yang ketiga inilah yang paling berat, kami memujuk mereka sehingga dapat mencapai hajat kami, kemudian mereka beristighfar dan meminta ampun sehingga rosak semua usaha yang kami lakukan, tetapi kami tidak berputus asa untuk menyesatkan mereka, tetapi kami juga tidak berjaya.




وقال بعض الحكماء: نظرت وتفكرت من أي باب يأتي الشيطان إلى الإنسان فإذا هو يأتي من عشرة أبواب: أولها يأتي من قبل الحرص وسوء الظن فقابلته بالثقة والقناعة، فقلت بأي آية أتقوى عليه من كتاب اللَّه تعالى فوجدت قول اللَّه عز وجل {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّه رِزْقُهَا} الآية، فكسرته بذلك، والثاني نظرت فإذا هو يأتي من قبل الحياة وطول الأمل فقابلته بخوف مفاجأة الموت، فقلت بأي آية أتقوى عليه فوجدت قول اللَّه تعالى {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ} فكسرته بذلك. والثالث نظرت فإذا هو يأتي من قبل طلب الراحة وطلب النعمة فقابلته بزوال النعمة وسوء الحساب، فقلت بأي آية أتقوى عليه فوجدت قوله تعالى {ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا} الآية، ويقول {أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ} الآية فكسرته بذلك. والرابع نظرت فإذا هو يأتي من باب العجب فقابلته بالمنة وخوف العاقبة، فقلت أي آية أتقوى عليه فوجدت قول اللَّه تعالى {فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ} فلا أدري من أي الفريقين أكون فكسرته بها. والخامس رأيته يأتي من باب الاستخفاف بالإخوان وقلة حرمتهم فقابلته بمعرفة حقهم وحرمتهم، فقلت بأي آية أتقوى عليه فوجدت قول اللَّه تعالى في كتابه {وَلِلَّهِ العِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} فكسرته بها. والسادس نظرت فإذا هو يأتي من باب حسد فقابلته بالعدل وقسمة اللَّه تعالى في خلقه، فقلت بأي آية أتقوى عليه فوجدت قول اللَّه تعالى {نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا} فكسرته بها والسابع نظرت فإذا هو يأتي من قبل الرياء ومدح الناس فقابلته بالإخلاص، فقلت بأي آية أتقوى عليه فوجدت قول اللَّه تعالى {فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً} يعني مخلصاً فكسرته بها، والثامن نظرت فإذا هو يأتي من باب البخل فقابلته بفناء ما في أيدي الخلق وبقاء ما عند اللَّه تعالى، فقلت بأي آية أتقوى عليه فوجدت قول اللَّه تعالى {مَا عِنْدَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّه بَاقٍ} فكسرته بها، والتاسع نظرت فإذا هو يأتي من باب الكبر فقابلته بالتواضع، فقلت بأي آية أتقوى عليه فوجدت قول اللَّه عز وجل {إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّه أَتْقَاكُمْ} فكسرته بها. والعاشر نظرت فإذا هو يأتي من باب الطمع فقابلته بالإياس من الناس والثقة بما عند الله، فقلت بأي آية أتقوى عليه فوجدت قول اللَّه تعالى {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّه يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ}.

Berkata sebahagian Hukama :
Ketika diperlihatkan dari manakah syaitan dapat menembusi anak Adam, tiba-tiba terdapat sepuluh jalan :
1. Dari sufat tamak dan buruk sangka
2. Panjang angan-angan
3. Dari keinginan istirehat dan nikmat
4. Ujub (bangga diri)
5. Dari meremahkan sahabat (kawan) dan tidak menghargai mereka
6. Dari sifat Hasad (Dengki)
7. Dari sifat riya’
8. Dari sifat Bakhil
9. Dari sifat sombong
10. Dari sifat tamak.



وروى صالح بإسناده عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم قال: بينما موسى جالس في بعض مجالسه إذ جاءه إبليس وعليه برنس متلون: يعني قلنسوة ذات ألوان، فلما دنا منه خلع البرنس فوضعه ثم أقبل فسلم عليه، فقال من أنت؟ قال أنا إبليس. قال فما جاء بك؟ قال جئت لأسلم عليك لمكانك من اللَّه عز وجل. قال فما البرنس الذي كان عليك؟ قال به أختطف قلوب بني آدم. قال أخبرني ما الذنب الذي إذا أذنب ابن آدم استحوذت عليه: يعني غلبت عليه: قال إذا أعجبته نفسه واستكثر عمله ونسى ذنبه استحوذت عليه.

Riwayat daripada Saleh daripada AbduRahman bin Ziyad bin An’am katanya :
Ketika Nabi Musa a.s sedang duduk tiba-tiba datang iblis dengan memakai topi berwarna-warni. Ketika ia denkat dengan Nabi Musa a.s, ia membuka topinya. Lalu Nabi Musa a.s bertanya kepadanya : Kenapa kamu datang ke mari?. Ia menjawab : Untuk memberi salam kepadamu kerana kedudukanmu di sisi Allah . Nabi Musa bertanya : Siapakah kamu?. Ia menjawab : Aku Iblis. Nabi Musa bertanya lagi : Untuk apakah topi itu?. Ia menjawab : Untuk mencuri dan menawan hati anak Adam. Nabi Musa a.as berkata : Beritakan kepadaku, dosa apakah yang jika dilakukan oleh anak Adam, maka kamu dapat mengusainya?. Maka iblis menjawab : Jika ia ujub berasa bangga diri dan telah berasa banyak amalnya, lupa akan dosanya, maka di situ aku berkuasa ke atasnya.

وذكر عن وهب بن منبه رحمه اللَّه تعالى قال "أمر اللَّه تعالى إبليس أن يأتي محمداً صلى اللَّه عليه وسلم ويجيبه عن كل ما يسأله، فجاءه على صورة شيخ وبيده عكاز فقال نه من أنت؟ قال أنا إبليس، فقال لماذا جئت؟ قال إن اللَّه أمرني أن آتيك وأجيبك عن كل ما تسألني، فقال النبي صلى اللَّه عليه وسلم يا ملعون كم أعداؤك من أمتي؟ قال خمسة عشر: أولهم أنت، والثاني إمام عادل، والثالث غني متواضع، والرابع تاجر صادق، والخامس عالم متخشع، والسادس مؤمن ناصح، والسابع مؤمن رحيم القلب، والثامن تائب ثابت على التوبة، والتاسع، متورع عن الحران، والعاشر مؤمن يديم على الطهارة، والحادي عشر مؤمن كثير الصدقة، والثاني عشر مؤمن حسن الخلق مع الناس، والثالث عشر مؤمن ينفع الناس، والرابع عشر حامل القرآن يديم على تلاوته، والخامس عشر قائم بالليل والناس نيام

Berkata Wahab bin Munabbih :
Ketika iblis menemui Rasulullah s.a.w, baginda bertanya tentang musuh-musuhnya dari kalangan ummat Nabi Muhammad s.a.w. Iblis menyebutkan lima belas :
1. Nabi Muhammad s.a.w
2. Imam yang adil
3. Orang kaya yang merendahkan diri
4. Pedagang (peniaga yang jujur)
5. Orang alim yang khusyuk
6. Orang mukmin yang suka menasihati
7. Orang mukmin yang murah hati
9. Orang yang menjauhi segala yang haram
10 . Orang yang tetap berwudhuk
11. Orang mukmin yang banyak bersedekah
12. Orang mukmin yang baik akhlaknya
13. Orang yang selalu membawa Al-Quran (membaca, menghafaz dan memahaminya)
14. Orang mukmin yang berguna kepada manusia
15. Orang mukmin yang suka bertahajjud di malam hari ketika orang lain sedang tidur.

ثم قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم ومن رفقاؤك من أمتي؟ قال عشرة: أولها سلطان جائر، والثاني غني متكبر، والثالث تاجر خائن، والرابع شارب الخمر، والخامس القتات، والسادس صاحب الزنا، والسابع آكل مال اليتيم، والثامن المتهاون بالصلاة، والتاسع مانع الزكاة، والعاشر الذي يطيل الأمل، فهؤلاء أصحابي وإخواني

Kemudian Nabi s.a.w bertanya tentang kawan-kawannya dari kalangan ummat Nabi s.a.w. Iblis menerangkan sepuluh :
1. Raja (pemimpin) yang zalim
2. Orang kaya yang sombong
3. Pedagang (peniaga) yang khianat
4. Pemabuk (peminum Khamar)
5. Tukang adu domba (pemfitnah)
6. Pelacur (penjual diri)
7. Pemakan harta anak yatim
8. Orang yang meremahkan solat
9. Orang yang panjang angan-angan.

(Tanbihul Ghofiliin : Abu Laits As-samarqandiy)

TANBIH

Daripada Anas bin Malik r.a, beliau menceritakan bahawa Rasulullah s.a.w berabda :

“Ada tiga perkara yang jika seseorang melakukannya, dia akan mendapat kemanisan iman : Mencintai Allah

dan Rasulnya melebihi segalanya. Mencintai seseorang hanya kerana Allah. Membenci kembali kepada kekafiran sebagaimana dia membenci dicampakkan ke dalam api neraka”.

(As-Sahihain)

Hukama’ ada mengatakan :

“Janganlah engkau melihat kepada maksiat yang kecil melainkan engkau melihat betapa besar maksiat yang telah engkau lakukan terhadap orang lain”.

Ibnu Umar r.a menceritakan bahawa Rasulullah s.a.w bersabda :

“Pada hari kiamat Allah tidak memandang kepada seorang yang melabuhkan kain atau pakainnya dengan kesombongan”.

Ibnu abbas r.a berkata :

“Setiap dosa yang diakhiri dengan peringatan berbentuk laknat, kemurkaan Allah atau disebutkan azab yang akan diterima oleh pelakunya adalah merupakan dosa besar”.

Daripada Abu Hurairah r.a, Rasulullah s.a.w bersabda :

“Sebaik-baik wanita adalah yang apabila engkau melihatnya, dia akan membuatkan engkau gembira. Jika engkau menyuruhnya melakukan sesuatu, dia akan mentaatimu. Jika engkau tidak berada di sisinya, dia akan menjaga kehormatan dirinya dan juga hartamu”.

(Musnad At-Thayalisi)

Rasulullah s.a.w bersabda :

“jika aku diberi kebenaran untuk memerintahkan seseorang untuk bersujud, nescaya aku akan memerintahkan isteri untuk bersujud kepada suaminya kerana besarnya hak suami yang mesti dipenuhi”.

(As-Sahihain)

Imam Az-Zahabi r.h berkata :

“Didikla mereka (ahli keluarga), ajarkanlah kepada mereka, dan perintahkanlah mereka untuk mentaati Allah, dan laranglah mereka daripada melakukan perbuatan maksiat. Ini adalah merupakan kewajipan bagi kamu (suami) semua”.

(Al-Kaba’ir)

Abdullah bin Mubarak berkata:

“Para lelaki yang diteladani pergi dengan pekerjaan mereka. Dan orang yang berbuat ingkar mengingkari semua perkara. Aku berada di belakang. Sebahagian mereka menghiasi sebahagian yang lain agar sesuatu kecacatan dapat menghapuskan kecacatan yang lain. Mereka melalui celah-celah jalan sehingga mereka menjauhi jalan yang lebih besar. Wahai saudaraku, adakah di kalangan kaum lelali tedapat haiwan ternakan?. Yang muncul dalam bentuk seorang lelaki yang mendengar dan melihat. Dia hanya menyedari dan mengetahui setiap musibah yang menimpa hartanya. Dan jika sesuatu keburukan menimpa agamanya maka dia tidak merasakannya”.

Hukama’ mengatakan :

“Jauhilah dan hindarilah perbuatan “Ghish” (غيش ). Iaitu mencari hela dengan mengharuskan atau menghalalkan apa yang telah diharamkan Allah untuk dilakukan. Jika keringanan diberikan kepada perkara begini, nescaya ia akan membuka jalan kepada mereka yang mahu mencari helah untuk menghalalkan perbuatan mengubah ciptaan Allah”.

Ibnu Umar r.a menceritakan bahawa Rasulullah s.a.w bersabda :

“Sesungguhnya perbuatan melaknat orang tua sendri termasuk dosa-dosa besar”. Sahabat bertanya : Wahai Rasulullah, bagaimanakah seseorang melaknat orang tuanya?”. Rasulullah s.a.w menjawab : Seseorang mencaci bapa orang lain sehingga orang tersebut mencaci bapa dan ibunya pula”.

(Riwayat Bukhari dan Muslim)

Ibnu Mas’ud r.a menceritakan bahawa beliau pernah bertanya kepada Rasulullah s.a.w :

“Wahai Rasulullah. Apakah perbuatan yang paling disukai Allah”. Baginda menjawab : “Solat pada waktunya”. Beliau bertanya lagi :”Kemudian apa lagi?”. Baginda s.a.w menjawab : “ Berbankti kepada kua orang tua”. Beliau bertanya lagi : “Kemudian apa lagi?”. Rasulullah s.a.w menjawab : “ Jihad di jalan Allah “. Abdullah berkata : “Rasulullah s.a.w menyampaikan perkara ini. Jika aku meminta tambahan daripada baginda, pasti baginda akan menambah untukku.”

(Riwayat Bukhari)

“Engkau mesti berbuat baik kepada kedua orang tuamu,

Demikian pula para Dzawil Qurba daripada keluarga yang dekat,

Dan janganlah engkau berteman,

Melainkan dengan seseorang yang bertakwa dan beradab,

Seorang yang menjaga diri, cerdas serta menepati janji,

Dan sertailah jika engkau telah menyertai,

Seorang yang merdeka dan beradab,

Berasal dari para pemuda Bani Al-Ahrar Zainul Mursyid,

Janganlah menyakiti, jagalah lidah dan takutlah,

Maka sesungguhnya dedammu berada dalam kecintaanmu,

Terhadap temanmu yang membantu.

Berlumba-lumbalah dalam mengeluarkan harta untuk mencapai kemuliaan,

Dengan akhlak mulia untuk mencapai kemuliaan,

Dan yakinlah kepada Allah dalam setiap kejadian,

Sesungguhnya Allah akan menjagamu daripada kejahatan orang-orang yang dengki selama hari-harimu,

Berpegang teguhlah hanya kepada Allah dan janganlah meminta kepada selain Nya,

Dan janganlah engkau kufur terhadap nikmat yang engkau dapat,

Jagalah dirimu daripada musibah serta jauhilah kejahatan terhadap jiran tetangga,

Serta berpeganglah dengan akhlak yang terpuji”.

(Sya’ir Arab)

Abu Darda’ r.a menceritakan bahawa seorang lelaki menemuinya dan berkata :

“Sesungguhnya bapaku sentiasa bersamaku sehinggalah dia menikahkannu. Sekarang dia menyuruhku menceraikan isteriku”. Abu Darda’ berkata : “Aku tidak menyuruhmu menderhakai bapamu dan aku juga tidak menyuruhmu menceraikan isterimu. Namun jika kamu mahu, aku menceritakan kepadamu apa yang pernah aku dengan daripada Rasulullah s.a.w. Baginda s.a.w pernah bersabda : “ Seorang bapa adalah merupakan pintu syurga yang paling tengah. Peliharalah ia jika kamu mahu. Jika tidak, tinggalkanlah ia”. Perawi berkata : “Aku merasakan Atha’ berkata : “Kemudian lelaki tersebut menceraikan isterinya”.

(Riwayat Ahmad, Humaidi dan At-Thayalisi – Hadis sahih)

Dalam sebuah hadis marfu’ Iyadh bin Himar Al-Mujasya’i Allah berfirman :

“Sesungguhnya Aku menjadikan para hamba Ku Hunafa’ sehingga syaitan-syaitan mendatangi mereka dan membuat mereka berpaling dari agama mereka sehingga syaitan itu mengharamkan bagi mereka apa yang telah dihalalkan”. Iyadh bin Himar Al-Mujasya’i menceritakan bahawa Rasulullah s.a.w bersabda : “ Allah berfirman : Sesungguhnya Aku telah menjadikan semua hamba Ku Hunafa’. Syaitan akan mendatangi mereka lalu membuatkan mereka berpaling daripada agama mereka. Syaitan itu akan mengharamkan ke atas mereka apa yang telah Aku halalkan”.

Sayidatina Aisyah r.anha berkata :

“Rasulullah s.a.w memerintahkan untuk membunuh lima haiwan yang keji dalam keadaan ihram ataupun tidak. Haiwan itu adalah burung helang, gagak, tikus, kala jengking dan anjing liar”.

(Riwayat Bukhari dan Muslim)

Huzaifah Al-Yamani menceritakan :

“Dahulu, orang ramai bertanya kepada Rasulullah s.a.w tentang kebaikan. Aku pula bertanya tentang keburukan kerana aku takut terjebak dengannya”.

Aku berkata : “Wahai Rasulullah, dahulu kami berada dalam kejahilan zaman jahiliyah dan melakukan kejahatan. Kemudian Allah telah memberikan kebaikan kepada kami. Adakah selepas kebaikan ini aka nada keburukan?”.

Baginda menjawab : “Ya”.

Aku berkata : “ Adakah selepas keburukan itu terdapat kebaikan?”.

Baginda menjawab : “Ya, dan terdapat bara padanya”.

Aku berkata : “Apakah bara itu?”.

Baginda menjawab : “ Ada satu kaum yang melakukan perbuatan selain daripada sunnahku dan mengambil petunjuk selain daripada petunjukku. Ada di antara mereka menyeru kepada kebaikan dan ada juga di antara mereka yang meningkarinya”.

Aku berkata : “ Apakah setelah kebaikan itu ada keburukan?”.

Baginda menjawab : “ Ya, para pendakwah yang mengajak ke arah pintu-pintu Jahannam. Sesiapa yang mengikuti ajakan mereka, akan dilempar ke neraka tersebut”.

Aku berkata : “ Wahai Rasulullah, sebutkanlah ciri-cirinya kepadaku”.

Baginda s.a.w bersabda : “ Ya, mereka merupakan satu golongan daripada saudara-saudara kita. Mereka yang berbicara adalah orang-orang yang berilmu di antara kita”.

(Riwayat Bukhari dan Muslim Lafaz dari riwayat Imam Muslim)

Daripada Abu Hurairah r.a bahawasanya Rasulullah s.a.w bersabda :

“Sesungguhnya akan dating satu zaman di mana semua orang akan terlibat dengan riba. Sesiapa yang tidak terlibat, dia tetap akan terkena tempias debunya”.

(Riwayat Abu Daud, Nasa’i, Ibnu majah dan Al-Hakim)

Imam Al-Hafiz Hukmi berkata :

“Dengan tujuh syarat telah terikat,

Dan kebenaran yang terdapat di dalam nas-nas,

Sesungguhnya orang yang mengucapkannya tidak mendapat manfaat,

Dengan ucapan melainkan dia menyempurnakannya,

Ilmu, Keimanan, Keyakinan, Pasrah, Penyerahan diri dan Ketaatan,

Aku mengerjakannya,

Kejujuran, Keikhlasan, Kecintaan,

Allah bersesuaian dengan apa yang Dia cintai “.

Daripada Abu Hurairah r.a bahawa Rasulullah s.a.w bersabda :

“ Jauhilah tujuh kehancuran “.

Ada yang bertanya : “ Wahai Rasulullah, apakah tujuh kehancuran itu?”.

Baginda s.a.w menjawab : “ Mempersekutukan Allah, Sihir, Membunuh jiwa yang diharamkan Allah tanpa sebab, Memakan harta anak yatim, Memakan riba, Lari dari medan perang, dan melakukan tuduhan zina terhadap wanita beriman yang solehah serta menjaga kehormatan “.

Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata :

“ Sesiapa yang terkeluar daripada ajaran yang lurus kerana cenderung kepada perkiraan akalnya atau mengikut hawa nafsunya, dan sesiapa yang sesat lalu mengkuti hawa nafsunya dan menjauhi petunjuk Allah, Sesungguhnya Allah tidak akan memberikan petunjuk kepada kaum yang zalim”.

(Minhaj As-Sunnah)

Sayidina Umar Al-Khattab r.a berkata :

“Kami mengetahu, sebaik-baik kehidupan kami dengan sabar”.

Usamah bin Zaid berkata :

“Ketika aku sedang bersama-sama Rasulullah s.a.w, salah seorang daripada anak perempuan baginda telah datang. Ketika itu Sa’ad, Ubai bin Ka’ab dan Muaz bin Jabal bersama-sama kami. Rasulullah s.a.w bersabda kepada anaknya : “ Sesungguhnya Allah tidak akan memberikan sesuatu kepadamu melainkan engkau bersabar dan memperhitungkan diri”.

(Riwayat Bukhari dan Muslim)

Abu Burdah bin Abu Musa meceritakan bahawa Abu Musa tealah menderita sakit sehingga beliau pengsan. Kepalanya berada dalam bilik seorang perempuan dari kalangan ahli keluarganya. Beliau tidak dapat melakukan apa-apa. Apabila dia sedar, dia berkata :

“Aku berlepas diri daripada orang-orang yang Rasulullah s.a.w berlepas diri daripada mereka. Sesungguhnya Rasulullah s.a.w berlepas diri daripada As-Soliqah, Al-Haliqah dan Asy-Syaqqah”.

(Riwayat Bukhari – Menurut Al-Hafiz Ibnu Hajar : As-Soliqah ialah orang yang menangis dengan suara yang kuat. Al-Haliqah ialah orang yang mencukur kepalanya ketika ditimpa musibah. Asy-Syaqqah adalah orang yang mengoyakkan pakaiannya. )

Sayidina Anas bin Malik menceritakan, pada suatu hari Rasulullah s.a.w terserempak dengan seorang perempuan yang sedang menangis di kubur. Rasulullah s.a.w bersabda :

“Bertakwalah kepada Allah dan bersabarlah”.

Perempuan itu menjawab : “Pergilah engkau!, sesungguhnya engkau tidak mengalami dan engkau tidak mengetahui musibah yang aku alami dan rasai”.

Perempuan itu tidak mengetahui bahawa orang yang bercakap dengannya itu adalah Rasulullah s.a.w sehinggalah dia diberitahu tentangnya. Diapun segera bertemu dengan Rasulullah dan berkata : “Aku tidak mengenalimu”. Lalu Rasulullah s.a.w bersabda : “ Sesungguhnya kesabaran itu adalah pada musibah yang pertama”.

(Riwayat Bukhari)

Ibnu Umar r.a menceritakan bahawa Rasulullah s.a.w telah mengunjungi Sa’ad bin Ubadah. Bersama-sama dengan Baginda s.a.w adalah Abdurrahman bin ‘Auf, Sa’ad bin Abi Waqas dan Abdullah bin Mas’ud. Lalu Baginda s.a.w menangis. Apabila orang rama melihat Rasulullah s.a.w menangis, merekapun turut menangis bersama.

Rasulullah s.a.w bersabda :

“Tidakkah kamu semua mendengar?, Sesungguhnya Allah tidak mengazab kerana airmata, tidak juga kerana kesedihan hati. Tetapi Allah mengazab atau merahmati kerana ini (sambil mengisyaratkan kepada lidah baginda”.

(Muttafaqun ‘Alaih)

Anas bin Malik r.a menceritakan bahawa Rasulullah s.a.w masuk untuk melihat jenazah anak baginda Ibrahim yang baginda kasihi. Ia telah membuatkan baginda mengalirkan airmata pada kedua-dua matanya. Kemudian Abdurrahman bin ‘Auf r.a berkata kepada Baginda s.a.w : “ Tuan juga menangis wahai Rasulullah”.

Rasulullah s.a.w bersabda : Wahai Ibnu ‘Auf, ia adalah rahmat”.

Kemudian Rasulullah s.a.w menangis lagi, lalu baginda bersabda :

“Sesungguhnya mata akan menangis, hati akan bersedih, dan kami tidak bercakap kecuali perkara yang diredhai Tuhan kami. Sesungguhnya kami amat bersedih dengan pemergianmu wahai Ibrahim”.

(Riwayat Bukhari dan Muslim)

Ibnu Mas’ud menceritakan bahawa beliau mendengar Rasulullah s.a.w bersabda :

“Sesungguhnya di antara manusia yang paling jahat ialah mereka yang bertemu dengan hari kiamat dalam keadaan hidup, dan yang menjadikan kubur sebagai masjid”.

Riwayat Ahmad, Ibnu Abu Syaibah, Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban)

KIAMAT

Daripada Abu Hurairah r.a bahawa Rasulullah s.a.w bersabda :

“Kiamat tidak akan berlaku sehingga punggung wanita kabilah Daus bergoyang mengelilingi Dzil Khalasah (patung yang disembah oleh Kabilah Daus sewaktu Jahiliyah)”.

(Riwayat Bukhari dan Muslim)

Sayidatina ‘Aisyah berkata bahawa Rasulullah s.a.w bersabda :

“Malam dan siang tidak akan lenyap sehingga Latta dan Uzza kembali disembah”.

Sayidatina ‘Aisyah berkata : “Wahai Rasulullah ketika Allah menurunkan “Dialah yang telah mengutus rasul Nya dengan petunjuk agama yang benar, agar dia memperlihatkan kepada semua agama walaupun orang yang musyrik itu tidak menyukainya”, aku menyangka bahawa perkara itu telah sempurna”.

Rasulullah s.a.w bersabda : “ Perkara itu berlaku mengikut kehendak Allah. Kemudian Allah akan mengutuskan angina yang baik. Lalu matilah setiap orang yang hatinya masih mempunyai iman walau sebesar biji sawi. Tinggallah orang-orang yang hatinya tidak mengandungi sebarang kebaikan. Mereka itu kembali kepada agama nenek moyang mereka”.

(Riwayat Muslim)

Thauban r.a menceritakan bahawa Rasulullah s.a.w bersabda :

“Hari kiamat tidak akan terjadi sehingga beberapa kabilah umatku bergabung dengan orang-orang musyrik dan beberapa kabilah dari umatku menyembah berhala-berhala”.

(Riwayat Muslim)

Rasulullah s.a.w bersabda dengan nada yang tegas :

“Janganlah kamu terjebak dengan apa yang telah dilakukan oleh orang-orang yahudi, lalu kamu menghalalkan apa yang telah diharamkan oleh Allah dengan tipu daya yang hina”.

(Sahih : Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam Majmu’ Al-Fatwa mengatakan bahawa hadis ini di riwayatkan oleh Ibnu Barthah dengan sanad yang hasan)

“Di sana, orang-orang yang menipu akan mengetahui bahawa mereka telah menipu diri mereka sendiri dan mempermainkan agama mereka. Tipu daya yang mereka lakukan hanyalah penipuan terhadap diri mereka sendiri, namun mereka tidak menyedarinya”.

(Petikan Kitab : I’lam Al-Muwaqi’in)

Muhammad bin Al-Hasan berkata :

“Perbuatan melarikan diri daripada hukum-hukum Allah dengan menggunakan tipu daya yang membatalkan tidak temasuk dalam akhlak orang-orang yang beriman”

(Fathul Barri)

Abdullah bin Amru bin Ash berkata, Rasulullah s.a.w bersabda :

“Seorang muslim itu ialah orang yang menyelamatkan orang-orang islam daripada tangan dan lidahnya. Seorang yang berhijrah ialah orang yang meninggalkan segala larangan Allah”.

(Riwayat Bukhari dan Muslim)

Ibnu Abbas berkata :

“Wahai umat Muhammad, sesungguhnya jika ada kitab turun selepas kitab kamu, dan nabi selepas nabi kamu, sudah tentau dian akan diturunkan kepada kamu, sebagaimana dia diturunkan kepada orang-orang sebelum kamu. Perkara tersebut tidak akan ditangguhkan sehingga hari kiamat. Sesungguhnya ia lebih berat bagi kamu”.

Daripada Ubadah bin Somit bahawa Rasulullah s.a.w bersabda :

“Suatu hari nanti manusia dari kalangan umatku akan meminum arak dan menamakannya dengan nama yang lain”.

(Riwayat Ahmad dan Ibnu Majah)

Daripada Abu Malik Al-asy’ari (Abu Amir) menceritakan bahawa dia mendengar Rasulullah s.a.w bersabda :

“Akan muncul daripada kalangan umatku beberapa golongan yang menghalalkan zina, arak dan alat muzik”.

(Riwayat Bukhari, Ibnu Hibban dan At-Tabrani)

Rasulullah s.a.w bersabda :

“Tiga golongan yang tidak akan dilihat oleh Allah Azza Wa Jalla pada hari kiamat : Orang yang menderhaka kepada ibubapa, penagih arak, dan orang yang mengharapkan balasan atas apa yang telah diberikannya”.

(Hadis Sahih daripada Abdullah bin Yasar Riwayat Imam Ahmad, An-Nasa’i, Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban, Al-Hakim, Al-Baihaqi dan At-Tabrani)

Daripada Thauban r.a bahawa Rasulullah s.a.w bersabda :

“Sebaik-baik dinar yang dinafkahkan oleh seseorang ialah dinar yang dinafkahkan untuk anak-anaknya, dinar yang dinafkahkan untuk haiwan yang ditungganginya pada jalan Allah dan dinar yang dinafkahkan untuk sahabatnya pada jalan Allah”.

Daripada Qilabah berkata :

“Rasulullah s.a.w memulakannya dengan anak.”

Baginda s.a.w bersabda lagi : “Tidak ada pahala yang lebih besar daripada pahala seorang lelaki yang menafkahkan hartanya untuk anak-anaknya yang masih kecil. Allah memberi mereka makan dan memberikan manfaat kepada mereka dengan apa yang telah dinafkahkannya.”

(Riwayat Muslim :Daripada Abu Qilabah daripada Abu Asma Ar-Rahbi daripada Thauban)

Abu Hurairah r.a menceritakan bahawa Rasulullah s.a.w bersabda :

“Orang yang miskin itu bukanlah orang yang meminta-minta kepada orang lain, lalu dia mendapat satu atau dua suap makanan, dan satu atau dua biji kurma.”

Para sahabat bertanya : “Siapakah orang miskin yang sebenarnya, Ya Rasulullah?”

Rasulullah s.a.w bersabda : “ Orang yang tidak mampu mencukupi keperluannya.”

(Riwayat Bukhari dan Muslim)

Daripada Anas bin Malik r.a, Rasulullah s.a.w bersabda :

“Janganlah kamu saling membenci, berhasad dengki dan memusuhi. Jadilah kamu semua hamba Allah yang bersaudara. Seorang muslim tidak boleh memutuskan hubungan dengan saudaranya melebihi tiga hari.”

(Riwayat Bukhari dan Muslim)

Nabi Adam a.s berkata :  “Sunggug beruntunglah Nabi Muhammad kerana isterinya menjadi pendamping baginya dalam menyampaikan perintah Allah (agama Allah) dan adapun isteriku menjadi penolongku dalam bermaksiat kepada Allah.”

(Ulama Salaf)

Riwayat daripada sayidina Ali r.a :

“Seorang hamba tidak boleh mengharapkan selain kerpada Allah dan hendaknya jangan merasa takut kecuali pada dosanya dan tidaklah turun bala (bencana) melainkan kerana dosa, dan tidak akan diselamatkan (dari bencana) kecuali dengan bertaubat.”

(Jawahirul Kalam)

Sayidina Ali r.a berkata :

“Ada lima perkara sebagai bekal apabila seorang diutus ke Yaman pada masa itu. Semua menjadi bekal dalam perjalanannya iaitu : Tidak takut seorang hamba kecuali kepada Tuhannya. Tidaklah khuatir kecuali pada dosa-dosanya. Tidak berasa malu untuk belajar apabila dia belum mengetahui. Tidak malu apabila ditanya tentang sesuatu yang tidak diketahui untuk mengatakan Allahu A’lam (Allah lebih tahu) dan kesabaran dalam agama samalah seperti kepala bagi jasad.”

(Imam al-Baihaqi)

Ibnu abbas berkata :

“Sesungguhnya kebaikan itu akan menjadi sinar dalam hati, menjadi cahaya di wajah, menjadi kekuatan dalam badan dan menjadi kecintaan di hati para makhluk. Sesungguhnya kejahatan itu akan menjadi penutup dalam hati, menjadi kegelapan di wajah, penyebab sempitnya rezeki, menjadi hina di badan dan menjadi kebencian di hati makhluk.”

Samith bin ‘Ajlan pernah berkata:

“Manusia itu dikelompokkan denga tiga kelompok :

1.      Seorang yang menabung kebaikan pada usianya yang masih belia remaja, kemudian sentiasa dalam kebaikan itu, sehingga dia keluar dari dunia (mati), maka itulah Al-Muqarrib (orang yang dekat dengan Allah.

2.      Seorang yang mengisi umurnya dengan dosa-dosa dan bersantai, lalu kembali bertaubat, maka itulah Ashabul Yamin (golongan kanan).

3.      Seorang yang mengisi umurnya yang masih remaja dan belia dengan kemaksiatan, kemudian dia menghabiskannya dalam keadaan seperti itu sehingga dia keluar dari dunia (mati), maka itulah Ashabus Syimal (golongan kiri).

Lalu aku berkata : “ Wahai diri, tentutkanlah pilihanmu di antara yang tiga itu sebelum tenggelamnya matahari kehidupan (kiamat), dan lepaskanlah apa-apa yang menyebabkan riya’ (menunjuk0nunjuk), bersandar pada dunia, serta mengejarnya dan mencintainya. Carilah apa-apa yang menjadi keredhaan Allah, perbanyakkanlah melakukan amal yang diketahui, kerana sesungguhnya sesiapa yang berbuat sesuai dengan apa yang dia ketahui, maka Allah akan mewariskan ilmu tentang apa yang dia tidak ketahui sebelumnya, dan para ulama’ yang memberi semangat mereka adalah ri’ayah dan orang bodoh yang membri semangat mereka adalah riwayah.”