JALALAIN :
{ وَهُوَ الذى يتوفاكم باليل }
يقبض أرواحكم عند النوم { وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم } كسبتم { بالنهار ثُمَّ
يَبْعَثُكُمْ فِيهِ } أي النهار بردّ أرواحكم { ليقضى أَجَلٌ مّسَمًّى } هو أجل
الحياة { ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ } بالبعث { ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ
تَعْمَلُونَ } فيجازيكم به .
(Dan Dialah yang menidurkan kamu di malam hari) Ia mencabut nyawa kamu di waktu tidur (dan Dia mengetahui apa yang kamu kerjakan) yang kamu lakukan
(pada siang hari kemudian Dia membangunkan kamu pada siang hari) maksudnya
dibangunkan kembali pada siang harinya dengan cara mengembalikan nyawamu (untuk
disempurnakan ajalmu yang telah ditentukan) yakni batas kehidupan (kemudian
kepada Allahlah kamu kembali) melalui kebangkitan (lalu Dia memberitakan
kepadamu apa yang dahulu kamu kerjakan) kemudian Ia membalas kamu berdasarkan
hal itu.
{ وَهُوَ القاهر } مستعلياً {
فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُم حَفَظَةً } ملائكة تحصي أعمالكم { حتى إِذَا
جَاءَ أَحَدَكُمُ الموت تَوَفَّتْهُ } وفي قراءة «توفاه» { رُسُلُنَا } الملائكة
الموكلون بقبض الأرواح { وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ } يقصِّرون فيما يؤمرون به
.
(Dan Dialah yang mempunyai kekuasaan tertinggi) kekuasaan yang maha
tinggi (di atas semua hamba-Nya dan diutus-Nya kepadamu malaikat-malaikat
penjaga) iaitu para malaikat yang mencatat semua amal perbuatanmu (sehingga
apabila datang kepada salah seorang di antara kamu kematian, ia diwafatkan) di
dalam qiraat lainnya dibaca tawaffahu (oleh utusan-utusan Kami) yakni para
malaikat yang ditugaskan untuk mencabut nyawa (dan mereka itu tidak
melalaikan kewajibannya) tidak pernah berlaku salah terhadap apa yang telah
diperintahkan kepada mereka untuk dilakukannya.
{ ثُمَّ رُدُّواْ } أي الخلق {
إلى الله مولاهم } مالكهم { الحق } الثابت العدل ليجازيهم { أَلاَ لَهُ الحكم }
القضاء النافذ فيهم { وَهُوَ أَسْرَعُ الحاسبين } يحاسب الخلق كلهم في قدر نصف نهار
من أيام الدنيا لحديث بذلك .
(Kemudian mereka dikembalikan) semua makhluk itu (kepada Allah
Penguasa mereka) Yang Memiliki mereka (yang sebenarnya) yang bersifat Maha Adil
untuk membalas amal perbuatan mereka. (Ketahuilah bahawa segala hukum pada hari
itu kepunyaan-Nya) keputusan yang dilaksanakan atas diri mereka (dan Dialah
Pembuat perhitungan yang paling cepat.") Dia menghisab semua makhluk dalam
jangka waktu setengah hari menurut ukuran hari dunia sebagaimana yang telah
dijelaskan oleh sebuah hadis mengenai hal ini.
IBNU KATHIR :
Dia yang menidurkan kalian di waktu malam, membuat kalian berjaga di waktu
siang, dan mengetahui segala sesuatu yang kalian perbuat di waktu siang hingga
tiap orang di antara kalian mencapai ajalnya. Kemudian, pada hari kiamat kelak,
kalian akan kembali kepada Allah yang akan memberitahu dan memberi balasan
kepada kalian atas perbuatan baik dan buruk yang pernah kalian
perbuat.
Dia yang menaklukkan hamba-hamba-Nya dengan kekuasaan-Nya, dan yang mengutus malaikat-malaikat-Nya untuk menghitung perbuatan-perbuatan kalian sampai datang ajal dari masing-masing orang di antara kalian. Lalu nyawanya akan dicabut oleh malaikat-malaikat Kami yang Kami utus khusus untuk itu. Malaikat-malaikat itu tidak pernah melalaikan tugas yang dilimpahkan kepada mereka.
Kemudian Dia membangkitkan orang-orang yang sudah mati itu di hari kiamat. Mereka akan berdiri di hadapan Tuhan mereka yang akan menangani urusan mereka dengan benar. Ketahuilah bahawa hanya Dia yang mempunyai hak mengadakan perhitungan dan memutuskan permasalahan antara makhluk pada hari itu. Dia adalah secepat-cepat yang melaksanakan perhitungan dan pembalasan.
Dia yang menaklukkan hamba-hamba-Nya dengan kekuasaan-Nya, dan yang mengutus malaikat-malaikat-Nya untuk menghitung perbuatan-perbuatan kalian sampai datang ajal dari masing-masing orang di antara kalian. Lalu nyawanya akan dicabut oleh malaikat-malaikat Kami yang Kami utus khusus untuk itu. Malaikat-malaikat itu tidak pernah melalaikan tugas yang dilimpahkan kepada mereka.
Kemudian Dia membangkitkan orang-orang yang sudah mati itu di hari kiamat. Mereka akan berdiri di hadapan Tuhan mereka yang akan menangani urusan mereka dengan benar. Ketahuilah bahawa hanya Dia yang mempunyai hak mengadakan perhitungan dan memutuskan permasalahan antara makhluk pada hari itu. Dia adalah secepat-cepat yang melaksanakan perhitungan dan pembalasan.
يقول تعالى أنه يتوفى عباده في منامهم بالليل وهذا هو التوفي الأصغر كما قال تعالى
« إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي » وقال تعالى
« الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي
قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى » فذكر في هذه الآية الوفاتين
الكبرى والصغرى وهكذا ذكر في هذا المقام حكم الوفاتين الصغرى ثم الكبرى فقال « وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ماجرحتم بالنهار » أي يعلم
ماكسبتم من الأعمال بالنهار وهذه جملة معترضة دلت على إحاطة عمله تعالى بخلقه في
ليلهم ونهارهم في حال سكونهم وحال حركتهم كما قال « سواء منكم من
أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار » وكما قال تعالى
« ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه » أي في
الليل « ولتبتغوا من فضله » أي في النهار كما قال « وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا » ولهذا قال تعالى ها
هنا « وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ماجرحتم بالنهار » أي
ماكسبتم من الأعمال فيه « ثم يبعثكم فيه » أي في النهار
قاله مجاهد وقتادة والسدي وقال ابن جريج عن عبد الله بن كثير أي في المنام والأول
أظهر وقد روي ابن مردويه بسنده عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال مع كل أنسان ملك إذا نام أخذ نفسه ويرده إليه فإن أذن الله في قبض روحه قبضه
وإلا رد إليه فذلك قوله « وهو الذي يتوفاكم بالليل » وقوله
« ليقضى أجل مسمى » يعني به أجل كل واحد من الناس « ثم إليه مرجعكم » أي يوم القيامة « ثم ينبئكم »
أي فيخبركم « بما كنتم تعملون » أي ويجزيكم على ذلك
إن خيرا فخيرا وإن شرا فشر وقوله « وهو القاهر فوق عباده »
أي وهو الذي قهر كل شيء وخضع لجلاله وعظمته وكبريائه كل شيء « ويرسل عليكم حفظة » أي من الملائكة يحفظون بدن الإنسان كقوله
« له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله »
وحفظة يحفظون عمله ويحصونه كقوله « وإن عليكم لحافظين »
الآية وكقوله « عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول
إلا لديه رقيب عتيد » وقوله « إذ يتلقى المتلقيان »
الآية وقوله « حتى إذا جاء أحدكم الموت » أي احتضر
وحان أجله « توفته رسلنا » أي ملائكة موكلون بذلك قال ابن
عباس وغير واحد لملك الموت أعوان من الملائكة يخرجون الروح من الجسد فيقبضها ملك
الموت إذا انتهت إلى الحلقوم وسيأتي عند قوله تعالى « يثبت الله
الذين آمنوا بالقول الثابت » الأحاديث المتعلقة بذلك الشاهدة لهذا المروي عن
ابن عباس وغيره بالصحة وقوله « وهم لا يفرطون » أي في حفظ
روح المتوفي بل يحفظونها وينزلونها حيث شاء الله عز وجل إن كان من الأبرار ففي
عليين وإن كان من الفجار ففي سجين عياذا بالله من ذلك وقوله « ثم
ردوا إلى الله مولاهم الحق » قال ابن جرير « ثم ردوا »
يعني الملائكة « الى مولاهم الحق » ونذكر ها هنا
الحديث الذي رواه الإمام أحمد « 2/364 » حيث قال حدثنا حسين
بن محمد حدثنا ابن أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الميت تحضره الملائكة فإذا
كان الرجل الصالح قالوا اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة
وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا تزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى
السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في
الجسد الطيب ادخلي حميدة وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا تزال يقال لها ذلك
حتى ينتهي بها إلى السماء التي فيها الله عز وجل وإذا كان الرجل السوء قالوا اخرجي
أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وأبشري بحميم وغساق وآخر من
شكله أزواج فلا تزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها
فيقال من هذا فيقال فلان فيقال لامرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي
ذميمة فإنه لا يفتح لك أبواب السماء فنرسل من السماء ثم تصير إلى القبر فيجلس الرجل
الصالح فيقال له مثل ما قيل في الحديث الأول ويجلس الرجل السوء فيقال له مثل ما قيل
في الحديث الأول هذا حديث غريب ويحتمل أن يكون المراد بقوله « ثم
ردوا » يعني الخلائق كلهم إلى الله يوم القيامة فيحكم فيهم بعدله كما قال
« قل إن الأولين والأخرين لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم »
وقال « وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا » إلى قوله
« ولا يظلم ربك أحدا » ولهذا قال « مولاهم
الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين »
