اسم عبري معناه "عبد يهوه" وهو:
نبي من بني يهوذا، من أنبياء العهد القديم الصغار، في القرن السادس ق.م. بعد دمار أورشليم أو في القرن الخامس بعد العودة من السبي. والمعلومات عن حياته قليلة جدًا. وهو كاتب رابع نبوات الأنبياء الصغار، سفر عوبديا الذي هو السفر الحادي والثلاثين في العهد القديم.
وهو أحد الأنبياء الصغار (عوبديا النبي الصغير)، ولم تكن هذه التسمية بسبب صِغَرْ شأن هؤلاء الأنبياء، وإنما لِقِصَر نبواتهم المكتوبة.
هو كاتب أقصر أسفار الإثني عشر الصغار. ليست عندنا معلومات ثابتة في شأنه. ثمّة من يقول أنهّ إياّه عوبديا المذكور في سفر الملوك (18) والذي كان مدبرًا لبيت آخاب الملك. ذاك كان يخشى الربّ جداًّ منذ صباه." وحينما قطعت إيزابيل (الملكة) وأنبياء الرب، أخذ عوبديا مئة نبيّ وخبأهم خمسين رجلاً في مغارة وعالهم بخبز وماء ". أرسله الملك إلى العيون والأودية ليبحث عن عشب للخيل والبغال لأنّ الجفاف في الأرض كان عظيما والبهائم مهددة بالموت. وفي الطريق إلتقى إيلياّ النبيّ. وإكرامًا لعوبديا ارتضى إيليّا أن يتراءى لآخاب الملك.
في كلّ حالّ، يقع سفر عوبديا في إصحاح واحد يتضمّن إحدى وعشرين آية. وإذا ما أخذنا بأن النص ّنشأ بعد سقوط أورشليم بقليل فإنّ زمن نشأته يكون قريبا من السنة 587 قبل الميلاد. ورغم قصره فرسالته جزيلة القيمة. إذ بعدما سقطت أورشليم وخرب الهيكل وجلا الشعب، بكلام آخر بعدما اشتدّت ظلمة الليل على أكثر ما تكون الظلمة بين الناس، إذا بسفر عوبديا ينبئنا بفيض النور: "يوم الربّ قريب "(15). "ويكون الملك الرب "(21) "أما جبل صهيون فيكون له خلاص "(17 ). "ويكون المكان قدسًا ".
ولا يبرىء السيد الربّ الأخ المستكبر الذي تآمر على أخيه، آدوم عيسو على يعقوب، واستغل ضعفه وشمت به في مصيبته وسلبه. لذا هكذا قال السيد الرب :". . .إنّك حقير جدا، لقد أغواك الاعتداد بنفسك أيها الساكن في نخاريب الصخر والذي مسكنه المرتفعات والقائل في قلبه : من ينزلني إلى الأرض؟"أنك ولو أرتفعت كالعقاب وجعلت عشك بين الكواكب من هناك أنزلك، يقول الرب " (2 -4).
وليس الأخ المستكبر وحده من "يرتد عناؤه على رأسه ويسقط شره على هامته"(مزمور) بل كل الأمم الذين أجتمعوا على الرب وعلى مسيحه وشعبه. "لأن يوم الرب قريب على جمع الأمم.وكما فعلت يفعل بك ويعود أنتقامك على رأسك" (15). "ويكونون كأنهم لم يكونوا" (16).
أمّا شعب الله فيرث الذين ورثوه (17) ويكونا نارا وأعداؤه قشا "فيضرمونهم ويأكلونهم " ولا يبقون حيا منهم لأن الرب تكلّم (18).
فلو قرأنا السفر لا كحدث تاريخي وحسب، بل بالأحرى كحدث روحي تجري فصوله فينا، على منوال آبائنا أن آدوم،الذي يعني تراب الأرض، هو كل واحد منا، هو ترابيتنا، هو إنساننا العتيق بكل إستكباره وملذاته ومفاسده ومحاسده، إذن لبانت للسفر في حياتنا معانيه العميقة .
Bahasa Inggeris: Obaja - Ibrani: עבדיה - Greek: Αβδιού.
Makna nama Ibrani "Abdul Jehovah" iaitu:
Nabi bani Yehuda, dari nabi-nabi Perjanjian Lama muda, pada abad keenam SM. Atau selepas pemusnahan Yerusalem pada abad kelima selepas kembali dari penawanan. Dan maklumat tentang hidupnya sangat sedikit. Nubuat keempat A penulis nabi kecil, Obaja, yang membuat perjalanan ateis tiga puluh dalam Perjanjian Lama.
Ia adalah nabi kecil (Nabi Obaja kecil), ini bukan kerana label kecil seperti nabi-nabi ini, tetapi kepada Npoathm pendek bermula.
Adalah pengarang dua belas buku-buku kanak-kanak yang lebih pendek. Kita tidak berada dalam maklumat statik akan. Ada yang mengatakan bahawa dia Obaja disebut dalam kitab Raja-raja (18), yang telah dirancang untuk rumah Raja Ahab. Itu adalah takut akan TUHAN adalah sangat sejak mudanya. "Apabila dipotong Isabel (Queen) dan nabi-nabi TUHAN, Obaja diambil seratus nabi dan menyembunyikan mereka dengan lima puluh dalam sebuah gua, dan Aalhm dengan roti dan air." Raja menghantar beliau ke mata dan ke lembah mencari rumput untuk kuda dan bagal kerana kemarau yang hebat di bumi dan haiwan diancam dengan kematian. Dalam perjalanan dia bertemu dengan Elia Nabi. Dan sebagai penghormatan kepada Obaja memeluk Elia bahawa budi kepada Raja Ahab.
Dalam setiap kes, yang terletak di dalam Kitab Obaja kebersihan dan satu termasuk dua puluh satu ayat. Jika kita mengambil teks yang muncul selepas kejatuhan Yerusalem, hanya masa penubuhannya, dekat dengan tahun 587 SM. Walaupun istananya mesej-Nya dengan nilai bahan yang besar. Ia jatuh selepas Jerusalem dan runtuhan kuil dan orang malu-malu, dalam erti kata lain dipergiatkan selepas gelap malam menjadi lebih daripada apa yang kegelapan di kalangan rakyat, jika perjalanan Obaja menceritakan lampu banjir: "Hari Tuhan adalah berhampiran" (15). "TUHAN adalah Raja" (21) "The Mount Zion adalah keselamatannya" (17). "Tempat itu suci."
Nor membebaskan Encik Tuhan abang sombong, yang berpakat dengan adiknya, Adom Esau Yakub, dan mengambil kesempatan daripada kelemahan dan Schmidt dalam nasib malang dan dirompak. Oleh itu firman Tuhan: ".. .ank Sangat jahat, saya Oguak digunakan sendiri, wahai penghuni di Nkharab batu, yang tanah tinggi kediaman dan berkata di dalam hatinya: dari Enzlna ke bumi" Anda Mempunyai naik Kalakab dan membuat sarang anda di antara planet-planet dari sana Onzelk, firman TUHAN "(2-4).
Brother angkuh dan tidak semata-mata "Anaah bumerang di atas kepalanya dan jatuh ke atas kepalanya jahat" (Mazmur), tetapi semua negara-negara yang bertemu kepada Tuhan dan beliau diurapi, dan kepada kaumnya. "Oleh kerana hari Tuhan adalah berhampiran dengan mengumpul Alomm.okma tidak melakukan Ontqamk kerana anda di atas kepala anda" (15). "Dan mereka seolah-olah mereka tidak" (16).
Sebagai umat Tuhan, yang mewarisi Firth (17) dan menjadi api dan musuh tunggul "Fadharmonhm dan Aoklonhm" tidak kekal hidup kerana Tuhan bercakap daripada mereka (18).
Jika kita membaca perjalanan bukan sebagai peristiwa sejarah dan, tetapi sebagai satu acara bab rohani dalam diri kita, sepanjang garis datuk nenek kami yang Adom, yang bermaksud debu bumi, setiap seorang daripada kita, adalah Turabitna, adalah orang tua kita dengan semua Acetkbarh dan keseronokan dan rasuah dan Mhacdh, kebenaran untuk mengah perjalanan dalam hidup kita bermakna dalam.
Makna nama Ibrani "Abdul Jehovah" iaitu:
Nabi bani Yehuda, dari nabi-nabi Perjanjian Lama muda, pada abad keenam SM. Atau selepas pemusnahan Yerusalem pada abad kelima selepas kembali dari penawanan. Dan maklumat tentang hidupnya sangat sedikit. Nubuat keempat A penulis nabi kecil, Obaja, yang membuat perjalanan ateis tiga puluh dalam Perjanjian Lama.
Ia adalah nabi kecil (Nabi Obaja kecil), ini bukan kerana label kecil seperti nabi-nabi ini, tetapi kepada Npoathm pendek bermula.
Adalah pengarang dua belas buku-buku kanak-kanak yang lebih pendek. Kita tidak berada dalam maklumat statik akan. Ada yang mengatakan bahawa dia Obaja disebut dalam kitab Raja-raja (18), yang telah dirancang untuk rumah Raja Ahab. Itu adalah takut akan TUHAN adalah sangat sejak mudanya. "Apabila dipotong Isabel (Queen) dan nabi-nabi TUHAN, Obaja diambil seratus nabi dan menyembunyikan mereka dengan lima puluh dalam sebuah gua, dan Aalhm dengan roti dan air." Raja menghantar beliau ke mata dan ke lembah mencari rumput untuk kuda dan bagal kerana kemarau yang hebat di bumi dan haiwan diancam dengan kematian. Dalam perjalanan dia bertemu dengan Elia Nabi. Dan sebagai penghormatan kepada Obaja memeluk Elia bahawa budi kepada Raja Ahab.
Dalam setiap kes, yang terletak di dalam Kitab Obaja kebersihan dan satu termasuk dua puluh satu ayat. Jika kita mengambil teks yang muncul selepas kejatuhan Yerusalem, hanya masa penubuhannya, dekat dengan tahun 587 SM. Walaupun istananya mesej-Nya dengan nilai bahan yang besar. Ia jatuh selepas Jerusalem dan runtuhan kuil dan orang malu-malu, dalam erti kata lain dipergiatkan selepas gelap malam menjadi lebih daripada apa yang kegelapan di kalangan rakyat, jika perjalanan Obaja menceritakan lampu banjir: "Hari Tuhan adalah berhampiran" (15). "TUHAN adalah Raja" (21) "The Mount Zion adalah keselamatannya" (17). "Tempat itu suci."
Nor membebaskan Encik Tuhan abang sombong, yang berpakat dengan adiknya, Adom Esau Yakub, dan mengambil kesempatan daripada kelemahan dan Schmidt dalam nasib malang dan dirompak. Oleh itu firman Tuhan: ".. .ank Sangat jahat, saya Oguak digunakan sendiri, wahai penghuni di Nkharab batu, yang tanah tinggi kediaman dan berkata di dalam hatinya: dari Enzlna ke bumi" Anda Mempunyai naik Kalakab dan membuat sarang anda di antara planet-planet dari sana Onzelk, firman TUHAN "(2-4).
Brother angkuh dan tidak semata-mata "Anaah bumerang di atas kepalanya dan jatuh ke atas kepalanya jahat" (Mazmur), tetapi semua negara-negara yang bertemu kepada Tuhan dan beliau diurapi, dan kepada kaumnya. "Oleh kerana hari Tuhan adalah berhampiran dengan mengumpul Alomm.okma tidak melakukan Ontqamk kerana anda di atas kepala anda" (15). "Dan mereka seolah-olah mereka tidak" (16).
Sebagai umat Tuhan, yang mewarisi Firth (17) dan menjadi api dan musuh tunggul "Fadharmonhm dan Aoklonhm" tidak kekal hidup kerana Tuhan bercakap daripada mereka (18).
Jika kita membaca perjalanan bukan sebagai peristiwa sejarah dan, tetapi sebagai satu acara bab rohani dalam diri kita, sepanjang garis datuk nenek kami yang Adom, yang bermaksud debu bumi, setiap seorang daripada kita, adalah Turabitna, adalah orang tua kita dengan semua Acetkbarh dan keseronokan dan rasuah dan Mhacdh, kebenaran untuk mengah perjalanan dalam hidup kita bermakna dalam.
