ايها الناس صلوا على النبي

 ﺻﻞ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺯﺩ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻴﺐ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﺷﻔﻴﻊ ﺍﻟﻤﺬﻧﺒﻴﻦ

ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ

  ﺃَﺑﻲ ﺃُﻣﺎﻣﺔَ ﺭﺿﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻨْﻪُ ﻗَﺎﻝَ : ﺩَﻋﺎ ﺭﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ ﺑِﺪُﻋَﺎﺀٍ ﻛَﺜﻴﺮٍ ، ﻟﻢ ﻧَﺤْﻔَﻆْ ﻣِﻨْﻪُ ﺷَﻴْﺌﺎً ، ﻗُﻠْﻨﺎ ﻳﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺩﻋﻮﺕ ﺑِﺪُﻋﺎﺀٍ ﻛَﺜِﻴﺮٍ ﻟﻢ ﻧَﺤْﻔَﻆ ﻣﻨْﻪُ ﺷَﻴْﺌﺎً ، ﻓﻘَﺎﻝَ : ‏« ﺃَﻻ ﺃَﺩُﻟُّﻜُﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳَﺠْﻤَﻊُ ﺫَﻟﻚَ ﻛُﻠَّﻪُ ؟ ﺗَﻘُﻮﻝُ : ‏« ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳْﺄَﻟُﻚ ﻣِﻦ ﺧَﻴﺮِ ﻣﺎ ﺳﺄَﻟَﻚَ ﻣِﻨْﻪُ ﻧﺒﻴُّﻚَ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ ، ﻭﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﻚَ ﻣﻦ ﺷَﺮِّ ﻣﺎ ﺍﺳْﺘَﻌﺎﺫَ ﻣِﻨْﻪُ ﻧَﺒﻴُّﻚَ ﻣُﺤﻤَّﺪٌ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢ ، ﻭَﺃَﻧْﺖَ ﺍﻟﻤُﺴْﺘَﻌَﺎﻥُ ، ﻭﻋﻠﻴْﻚَ ﺍﻟﺒﻼﻍُ ، ﻭﻻ ﺣَﻮْﻝَ ﻭﻻ ﻗُﻮَّﺓَ ﺇِﻻَّ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ‏» ﺭﻭﺍﻩُ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ

GAMBAR

DARI MASJID AT-TAQWA KENINGAU SABAH

سورة النسآء: ١١٦

قد تقدم الكلام على هذه الآية الكريمة ، وهي قوله : ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك [ لمن يشاء ] ) الآية [ النساء : 48 ] ، وذكرنا ما يتعلق بها من الأحاديث في صدر هذه السورة .

وقد روى الترمذي حديث ثوير بن أبي فاختة سعيد بن علاقة ، عن أبيه ، عن علي رضي الله عنه أنه قال : ما في القرآن آية أحب إلي من هذه الآية : ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك ) الآية ، ثم قال : حسن غريب .

وقوله : ( ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا ) أي : فقد سلك غير الطريق الحق ، وضل عن الهدى وبعد عن الصواب ، وأهلك نفسه وخسرها في الدنيا والآخرة ، وفاتته سعادة الدنيا والآخرة .

Truly it is only associating others with Allah in His divinity that Allah does not forgive, and forgives anything besides that to whomsoever He wills. Whoever associates others with Allah in His divinity has indeed strayed far away.

In this and the following verses we are asked to consider coolly, the end result of obsession with rage and anger, and what kind of people one chooses to identify with in place of the righteous people from whom one foolishly dissociates oneself.

سورة النسآء: ١٠٣

يأمر الله تعالى بكثرة الذكر عقيب صلاة الخوف ، وإن كان مشروعا مرغبا فيه أيضا بعد غيرها ، ولكن هاهنا آكد لما وقع فيها من التخفيف في أركانها ، ومن

الرخصة في الذهاب فيها والإياب وغير ذلك ، مما ليس يوجد في غيرها ، كما قال تعالى في الأشهر الحرم : ( فلا تظلموا فيهن أنفسكم ) [ التوبة : 36 ] ، وإن كان هذا منهيا عنه في غيرها ، ولكن فيها آكد لشدة حرمتها وعظمها ; ولهذا قال تعالى : ( فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم ) أي في سائر أحوالكم .

ثم قال : ( فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة ) أي : فإذا أمنتم وذهب الخوف ، وحصلت الطمأنينة ( فأقيموا الصلاة ) أي : فأتموها وأقيموها كما أمرتم بحدودها ، وخشوعها ، وسجودها وركوعها ، وجميع شئونها .

وقوله : ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ) قال ابن عباس : أي مفروضا . وكذا روي عن مجاهد ، وسالم بن عبد الله ، وعلي بن الحسين ، ومحمد بن علي ، والحسن ، ومقاتل ، والسدي ، وعطية العوفي .

وقال عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة : ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ) قال ابن مسعود : إن للصلاة وقتا كوقت الحج .

وقال زيد بن أسلم : ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ) قال : منجما ، كلما مضى نجم ، جاءتهم يعني : كلما مضى وقت جاء وقت .

When you have finished the Prayer, remember Allah -standing, and sitting, and reclining. And when you become secure, perform the regular Prayer. The Prayer is enjoined upon the believers at stated times.

BASMALAH

GAMBAR