وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ
أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي
وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ﴿١٤﴾ وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن
تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا
تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا
مَعْرُوفًا ۖوَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ۚ ثُمَّ
إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿١٥﴾
Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu
bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan
(dari awal mengandung hingga akhir menyusunya), dan tempoh menceraikan susunya
ialah dalam masa dua tahun; (dengan yang demikian) bersyukurlah kepadaKu dan
kepada kedua ibubapamu; dan (ingatlah), kepada Akulah jua tempat kembali (untuk
menerima balasan).
Dan jika mereka berdua mendesakmu supaya engkau
mempersekutukan denganKu sesuatu yang engkau -
JALALAIN :
(Dan Kami
wasiatkan kepada manusia terhadap kedua orang ibu bapanya) maksudnya Kami
perintahkan manusia untuk berbakti kepada kedua orang ibu bapanya (ibunya telah
mengandungnya) dengan susah payah (dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah)
ia lemah kerana mengandung, lemah sewaktu melahirkan bayinya, dan lemah sewaktu
mengurus anaknya di kala bayi (dan menyapihnya) tidak menyusuinya lagi (dalam
dua tahun. Hendaknya) Kami katakan kepadanya (bersyukurlah kepada-Ku dan kepada
kedua orang ibu bapamu, hanya kepada Akulah kembalimu) yakni kamu akan kembali.
(Dan jika
keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang tidak ada
pengetahuanmu tentang itu) yakni pengetahuan yang sesuai dengan kenyataannya
(maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia
dengan cara yang makruf) iaitu dengan
berbakti kepada keduanya dan menghubungkan silaturahmi dengan keduanya (dan
ikutilah jalan) tuntunan (orang yang kembali) orang yang bertaubat (kepada-Ku) dengan melakukan ketaatan (kemudian hanya kepada Akulah
kembali kalian, maka Ku beritakan
kepada kalian apa yang telah kalian kerjakan) Aku akan membalasnya kepada
kalian. Jumlah kalimah dari ayat 14
sampai dengan akhir ayat 15 iaitu mulai dari lafaz wa washshainal
insaana dan seterusnya merupakan jumlah i'tiradh, atau kalimah sisipan.
{وَوَصَّيْنَا
الْإِنْسَان بِوَالِدَيْهِ} أَمَرْنَاهُ أَنْ يَبَرّهُمَا {حَمَلَتْهُ أُمّه}
فَوَهَنَتْ {وَهْنًا عَلَى وَهْن} أَيْ ضَعُفَتْ لِلْحَمْلِ وَضَعُفَتْ لِلطَّلْقِ
وَضَعُفَتْ لِلْوِلَادَةِ {وَفِصَاله} أَيْ فِطَامه {فِي عَامَيْنِ} وَقُلْنَا
لَهُ {أَنْ اُشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْك إلَيَّ الْمَصِير} أَيْ الْمَرْجِع
{وَإِنْ جَاهَدَاك
عَلَى أَنْ تُشْرِك بِي مَا لَيْسَ لَك بِهِ عِلْم} مُوَافَقَة لِلْوَاقِعِ {فَلَا
تُطِعْهُمَا وَصَاحِبهمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} أَيْ بِالْمَعْرُوفِ الْبِرّ
وَالصِّلَة {وَاتَّبِعْ سَبِيل} طَرِيق {مَنْ أَنَابَ} رَجَعَ {إلَيَّ}
بِالطَّاعَةِ {ثُمَّ إلَيَّ مَرْجِعكُمْ فَأُنَبِّئكُمْ بِمَا كُنْتُمْ
تَعْمَلُونَ} فَأُجَازِيكُمْ عَلَيْهِ وَجُمْلَة الْوَصِيَّة وَمَا بَعْدهَا
اعْتِرَاض
IBNU KATHIR :
Dan telah Kami perintahkan kepada manusia untuk berbakti kepada
orangtuanya, dengan menjadikan ibunya lebih dihormati. Kerana ia telah
mengandungkannya sehingga menjadi semakin bertambah lemah. Lalu kandungan itu
sedikit demi sedikit membesar. Ibu kemudian menyusuinya dalam dua tahun. Dan
telah Kami wasiatkan kepadanya, "Bersyukurlah kepada Allah dan kedua
orangtuamu. Kepada-Nyalah tempat kembali untuk perhitungan dan pembalasan.
Dan apabila kedua orangtuamu memaksamu untuk menyekutukan Allah dengan
sesuatu yang kamu ketahui bahawa dia tidak pantas untuk disembah, maka
janganlah kalian mentaati mereka. Pergaulilah mereka berdua di dunia dengan
baik. Dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada ketauhidan dan keikhlasan.
Kemudian kepada Kulah tempat kembali kalian semua, kemudian Aku akan
memberitahukan kepada kalian kebaikan dan keburukan yang telah kalian lakukan,
agar Aku memberikan balasan atasnya."
يقول
تعالى مخبرا عن وصية لقمان لولده وهو لقمان بن عنقاء بن سدون واسم ابيه ثاران في
قول حكاه السهيلي وقد ذكره الله تعالى بأحسن الذكر وأنه آتاه الحكمة وهو يوصي ولده
الذي هو أشفق الناس عليه وأحبهم إليه فهو حقيق أن يمنحه أفضل ما يعرف ولهذا اوصاه
أولا بأن يعبد الله وحده ولا يشرك به شيئا ثم قال محذرا له « إن
الشرك لظلم عظيم » أي هو أعظم الظلم قال البخاري « 4776 » حدثنا
قتيبة حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت « الذين أمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم » شق ذلك على أصحاب رسول
الله صلى الله عليه وسلم وقالوا أينا لم يلبس إيمانه بظلم فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم إنه ليس بذلك إلا تسمع لقول لقمان « يابني لا تشرك
بالله أن الشرك لظلم عظيم » ورواه مسلم من حديث الأعمش به ثم قرن بوصيته
إياه بعبادة الله وحده البر بالوالدين كما قال تعالى « وقضى ربك
أن لا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين احسانا » وكثيرا ما يقرن تعالى بين ذلك
فيالقرآن وقال ههنا « ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على
وهن » قال مجاهد مشقة وهن الولد وقال قتادة جهدا على جهد وقال عطاء
الخراساني ضعفا على ضعف وقوله « وفصاله في عامين » أي
تربيته وإرضاعه بعد وضعه في عامين كما قال تعالى « والوالدات
يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة » الآية ومن ههنا
استنبط ابن عباس وغيره من الأئمة أن أقل مدة الحمل ستة أشهر لأنه قال في الآية
الأخرى « وحمله وفصاله ثلاثون شهرا » وإنما يذكر تعالى
تربية الوالدة وتعبها ومشقتها في سهرها ليلا ونهارا ليذكر الولد بإحسانها المتقدم
إليه كما قال تعالى « وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا » ولهذا
قال « أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير » أي فإني سأجزيك
على ذلك أوفر جزاء قال ابن أبي حاتم حدثنا أبو زرعة حدثنا عبد الله بن أبي شيبة
ومحمود بن غيلان قالا حدثنا عبيدالله أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب
قال قدم علينا معاذ بن جبل وكان بعثه النبي صلى الله عليه وسلم فقام فحمد الله
وأثنى عليه ثم قال إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم أن تعبدوا الله
ولا تشركوا به شيئا وأن تطيعوني لا آلوكم خيرا وأن المصير إلى الله إلى الجنة أو
إلى النار إقامة فلا ظعن وخلود فلا موت وقوله « وإن جاهداك على أن
تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما » أي أن حرصا عليك كل الحرص على أن
تتابعهما على دينهما فلا تقبل منهما ذلك ولا يمنعك ذلك من أن تصاحبهما في الدنيا
معروفا أي محسنا إليهما « واتبع سبيل من أناب إلي » يعني
المؤمنين « ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون » قال
الطبراني في كتاب العشرة حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا
أحمد بن أيوب بن راشد حدثنا مسلمة بن علقمة عن داود بن أبي هند أن سعد بن مالك قال
أنزلت في هذه الآية « وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم
فلا تطعهما » الآية قال كنت رجلا برا بأمي فلما أسلمت قالت يا سعد ما هذا
الذي أراك قد أحدثت لتدعن دينك هذا أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت فتعير بي فيقال يا
قاتل أمه فقلت لا تفعلي يا أمه فإني لا أدع ديني هذا لشيء فمكثت يوما وليلة لم
تأكل فأصبحت قد جهدت فمكثت يوما وليلة أخرى لم تأكل فأصبحت قد جهدت فمكثت يوما
وليلة أخرى لا تأكل فأصبحت قد اشتد جهدها فلما رأيت ذلك قلت يا أمه تعلمين والله
لو كانت لك مئة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني لشيء فإن شئت فكلي وإن شئت لا
تأكلي فأكلتإلا إياه
