Sesiapa yang membawa amal kebaikan (pada hari kiamat), maka baginya (balasan) sepuluh kali ganda (dari kebaikan) yang sama dengannya; dan sesiapa yang membawa amal kejahatan, maka ia tidak dibalas melainkan (kejahatan) yang sama dengannya; sedang mereka tidak dianiaya (sedikitpun).
Katakanlah (wahai Muhammad): "Sesungguhnya aku telah diberikan petunjuk hidayah oleh Tuhanku ke jalan yang betul lurus, (kepada) agama yang tetap teguh, iaitu ugama Nabi Ibrahim yang ikhlas, dan tiadalah ia dari orang-orang musyrik".
Whoever comes [on the Day of Judgement] with a good deed will have ten times the like thereof [to his credit], and whoever comes with an evil deed will not be recompensed except the like thereof; and they will not be wronged.
Say, "Indeed, my Lord has guided me to a straight path - a correct religion - the way of Abraham, inclining toward truth. And he was not among those who associated others with Allah."
JALALAIN :
(Siapa membawa amal
yang baik) yakni zikir laa ilaaha illallaah/tidak ada Tuhan selain Allah (maka baginya pahala sepuluh kali lipat
amalnya) balasan pahalanya adalah sepuluh kali kebaikan (dan siapa membawa
perbuatan yang jahat, maka dia tidak diberi pembalasan melainkan seimbang
dengan kejahatannya) balasannya yang setimpal (sedang mereka sedikit pun tidak
dianiaya atau dirugikan) dikurangi sesuatu dari pembalasan yang sebenarnya.
(Katakanlah,
"Sesungguhnya Aku telah ditunjukkan oleh Tuhanku kepada jalan yang lurus) kemudian dijadikan
badal (iaitu agama yang benar) agama yang lurus (agama Ibrahim
yang lurus dan Ibrahim itu bukanlah termasuk orang-orang yang musyrik").
{ مَن جَاءَ بالحسنة } أي لا إله إلا الله { فَلَهُ عَشْرُ
أَمْثَالِهَا } أي جزاء عشر حسنات { وَمَن جَاءَ بالسيئة فَلاَ يجزى إِلاَّ
مِثْلَهَا } أي جزاؤه { وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ } ينقصون من جزائهم شيئاً
{
قُلْ إِنَّنِى هَدَانِى رَبّى إلى صراط مُّسْتَقِيمٍ } ويبدل من محله { دِينًا
قِيَمًا } مستقيما { مِلَّةَ إبراهيم حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ المشركين }.
Whoever
brings a good deed, that is, [the affirmation of] ‘there is no god but God’,
shall receive tenfold the like of it, that is, the reward for ten good deeds,
and whoever brings an evil deed shall only be requited the like of it, that is,
its [appropriate] requital; and they shall not be wronged, nothing shall be
diminished from their [just] requital.
Say: ‘As
for me, my Lord has guided me to a straight path (ilā sirātin mustaqīm is
substituted by [the following, dīnan qiyaman]) a right religion, an upright
[one], the creed of Abraham, a hanīf; and he was not of the idolaters’.
IBNI KATHIR :
Ini merupakan balasan paling sedikit, danboleh menjadi banyak bergantung niatnya. Ini
merupakan bukti keadilan Allah dan ihsan-Nya, dan bahawa Dia tidak menzalimi
meski seberat zarrah pun.
Agama yang lurus, yang mengandung aqidah yang bermanfaat, amal
yang soleh, memerintahkan semua kebaikan dan melarang semua keburukan, agama
yang dipegang para nabi dan rasul, khususnya imamul hunafa’ Ibrahim ‘alaihis
salam.
وهذه الآية الكريمة مفصلة لما أجمل فيالآية الأخرى وهي قوله « من جاء
بالحسنة فله خير منها » وقد وردت الأحاديث مطابقة لهذه الآية كما قال الإمام أحمد
بن حنبل رحمه الله « 1/279 » حدثنا عفان حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا الجعد أبو
عثمان عن أبي رجاء العطاردي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال فيما يروي عن ربه تبارك وتعالى إن ربكم عز وجل رحيم من هم بحسنة فلم
يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا إلى سبعمائة إلى أضعاف كثيرة ومن هم
بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له أو يمحوها الله عز وجل ولا يهلك
على الله إلا هالك ورواه البخاري « 6491 » ومسلم « 131 » والنسائي « كبرى تحفة
6318 » من حديث الجعد أبي عثمان به وقال أحمد أيضا « 5/153 » حدثنا أبو معاوية
حدثنا الأعمش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم يقول الله عز وجل من عمل حسنة فله عشر أمثالها وأزيد ومن عمل
سيئة فجزاؤها مثلها أو أغفر ومن عمل قراب الأرض خطيئة ثم لقيني لا يشرك بي شيئا
جعلت له مثلها مغفرة ومن إقترب إلي شبرا إقتربت إليه ذراعا ومن إقترب إلي ذراعا
إقتربت إليه باعا ومن أتاني يمشي أتيته هرولة ورواه مسلم « 2687 » عن أبي كريب عن
أبي معاوية به وعن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع عن الأعمش به ورواه ابن ماجة «
3821 » عن علي بن محمد الطنافسي عن وكيع به وقال الحافظ أبو يعلي الموصلي « 3451 »
حدثنا شيبان حدثنا حماد حدثنا ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشر
ومن هم بسيئة فلم يعملها لم يكتب عليه شيء فإن عملها كتبت عليه سيئة واحدة « م 162
» واعلم أن تارك السيئة الذي لا يعملها على ثلاثة أقسام تارة يتركها لله فهذا تكتب
له حسنة على كفه عنها لله تعالى وهذا عمل ونية ولهذا جاء أنه يكتب له حسنةكما جاء
في بعض ألفاظ الصحيح فإنما تركها من جرائي « م 129 » أي من أجلي وتارة يتركها
نسيانا وذهولا عنها فهذا لا له ولاعليه لأنه لم ينو خيرا ولافعل شرا وتارة يتركها
عجزا وكسلا عنها بعد السعي في أسبابها والتلبس بما يقرب منها فهذا بمنزلة فاعلها
كما جاء في الحديث الصحيح « خ 31 م 2888 » عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
إذا إلتقى المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار قالوا يا رسول الله هذا
القاتل فما بال المقتول قال إنه كان حريصا على قتل صاحبه وقال الإمام أبو يعلي
الموصلي حدثنا مجاهد بن موسى حدثنا علي وحدثنا الحسن بن الصباح وأبو خيثمة قالا
حدثنا إسحاق بن سليمان كلاهما عن موسى بن عبيدة عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس عن
جده أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هم بحسنة كتب الله له حسنة فإن
عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيئة لم تكتب عليه حتى يعملها فإن عملها كتبت عليه
سيئة فإن تركها كتبت له حسنة يقول الله تعالى إنما تركها من مخافتي هذا لفظ حديث
مجاهد يعني ابن موسى وقال الإمام أحمد « 4/345 » حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا
شيبان بن عبد الرحمن عن الركين بن الربيع عن أبيه عن عمه فلان بن عميلة عن خريم بن
فاتك الأسدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الناس أربعة والأعمال ستة فالناس
موسع له في الدنيا والآخرة وموسع له في الدنيا مقتور عليه في الآخرة ومقتور عليه
في الدنيا موسع له في الآخرة وشقي في الدنيا والآخرة والأعمال موجبتان ومثل وبمثل
وعشرة أضعاف وسبعمائة ضعف فالموجبتان من مات مسلما مؤمنا لا يشرك بالله شيئا وجبت
له الجنة ومن مات كافرا وجبت له النار ومن هم بحسنة فلم بعملها فعلم الله أنه قد
أشعرها قلبه وحرص عليها كتبت له حسنة ومن هم بسيئة لم تكتب عليه ومن عملها كتبت
واحدة ولم تضاعف عليه ومن عمل حسنة كانت عليه بعشر أمثالها ومن أنفق نفقة في سبيل
الله عز وجل كانت بسبعمائة ضعف ورواه الترمذي « 1625 » والنسائي « 6/49 » من حديث
الركين بن الربيع عن أبيه عن يسير بن عميلة عن خريم ابن فاتك به ببعضه والله أعلم
وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبو زرعة حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا يزيد بن
زريع حدثنا حبيب بن المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال يحضر الجمعة ثلاث نفر رجل حضرها بلغو فهو حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو
رجل دعا الله فإن شاء أعطاه وإن شاء منعه ورجل بإنصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم
ولم يؤذأحدا فهي كفارة له إلى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة أيام وذلك لأن الله
عز وجل يقول « من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها » وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني
حدثنا هاشم بن مرثد حدثنا محمد بن إسماعيل حدثني أبي حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح
بن عبيد عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة كفارة
لما بينها وبين الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة أيام وذلك لأن الله تعالى قال « من
جاء بالحسنة فله عشر أمثالها » وعن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم من صام ثلاثة أيام من كل شهر فقد صام الدهر كله رواه الإمام أحمد «
5/145 » وهذا لفظه والنسائي « 4/219 » وابن ماجة « 1708 » والترمذي « 762 » وزاد
فأنزل الله تصديق ذلك في كتابه « من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها » اليوم بعشرة
أيام ثم قال هذا حديث حسن وقال ابن مسعود « من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها » من
جاء بلا إله إلا الله ومن جاء بالسيئة يقول بالشرك وهكذا جاء عن جماعة من السلف
رضي الله عنهم أجمعين وقد ورد فيه حديث مرفوع الله أعلم بصحته لكني لم أروه من وجه
يثبت والأحاديث والآثار في هذا كثيرة جدا وفيما ذكر كفاية إن شاء الله وبه الثقة
This
Ayah explains the general Ayah;
﴿مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا﴾
(Whoever
comes with good, then he will receive better than that.)﴿28:84﴾ There are several Hadiths that are in agreement with the apparent
wording of this honorable Ayah. Imam Ahmad bin Hanbal recorded that Ibn `Abbas
said that the Messenger of Allah said about his Lord,
«إِنَّ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ رَحِيمٌ مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا إِلَى سَبْعِمِائَةٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ. وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ وَاحِدَةً أَوْ يَمْحُوهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَهْلِكُ عَلَى اللهِ إِلَّا هَالِك»
(Your
Lord is Most Merciful. Whoever intends to perform a good deed and does not do
it, it will be written for him as a good deed. If he performs it, it will be
written for him as ten deeds, to seven hundred, to multifold. Whoever intends
to commit an evil deed, but does not do it, it will be written for him as a
good deed. If he commits it, it will be written for him as a sin, unless Allah
erases it. Only those who deserve destruction will be destroyed by Allah.)
Al-Bukhari, Muslim and An-Nasa'i also recorded this Hadith. Ahmad also recorded
that Abu Dharr said that the Messenger of Allah said,
«يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ:مَنْ عَمِلَ حَسَنَةً فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَأَزِيدُ وَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَجَزَاؤُهَا مِثْلُهَا أَوْ أَغْفِرُ وَمَنْ عَمِلَ قُرَابَ الْأَرْضِ خَطِيئَةً ثُمَّ لَقِيَنِي لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا جَعَلْتُ لَهُ مِثْلَهَا مَغْفِرَةً، وَمَنِ اقْتَرَبَ إِليَّ شِبْرًا اقْتَرَبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَمَنِ اقْتَرَبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا اقْتَرَبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا وَمَنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَة»
(Allah
says, `Whoever performs a good deed, will have tenfold for it and more. Whoever
commits a sin, then his recompense will be the same, unless I forgive. Whoever
commits the earth's fill of sins and then meets Me while associating none with
Me, I will give him its fill of forgiveness. Whoever draws closer to Me by a
hand's span, I will draw closer to him by a forearm's length. Whoever draws
closer to Me by a forearm's length, I will draw closer to him by an arm's
length. And whoever comes to Me walking, I will come to him running.') Muslim
also collected this Hadith. Know that there are three types of people who
refrain from committing a sin that they intended. There are those who refrain
from committing the sin because they fear Allah, and thus will have written for
them a good deed as a reward. This type contains both a good intention and a
good deed. In some narrations of the Sahih, Allah says about this type,
"He has left the sin for My sake.'' Another type does not commit the sin
because of forgetfulness or being busy attending to other affairs. This type of
person will neither earn a sin, nor a reward. The reason being that, this
person did not intend to do good, nor commit evil. Some people abandon the sin
because they were unable to commit it or due to laziness, after trying to
commit it and seeking the means that help commit it. This person is just like
the person who commits the sin. There is an authentic Hadith that states,
«إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ
بِسَيْفَيْهِمَا
فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّار»
(When
two Muslims meet with their swords, then the killer and the killed will be in
the Fire.) They said, "O Allah's Messenger! We know about the killer, so
what about the killed'' He said,
«إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِه»
(He
was eager to kill his companion.) Al-Hafiz Abu Al-Qasim At-Tabarani said that
Abu Malik Al-Ash`ari said that the Messenger of Allah said,
«الْجُمُعَةُ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الَّتِي تَلِيهَا وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، وَذَلِكَ لأَنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ:
﴿مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾
»
(Friday
(prayer) to the next Friday (preayer), plus three more days, erase whatever was
committed (of sins) between them. This is because Allah says: Whoever brings a
good deed shall have ten times the like thereof to his credit) Abu Dharr
narrated that the Messenger of Allah said,
«مَنْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ فَقَدْ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّه»
(Whoever
fasts three days every month, will have fasted all the time.) Ahmad, An-Nasa'i,
and Ibn Majah recorded this Hadith, and this is Ahmad's wording. At-Tirmidhi
also recorded it with this addition;
«فأنزل الله تصديق ذلك في كتابه»
(So
Allah sent down affirmation of this statement in His Book, )
﴿مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾
(Whoever
brings a good deed shall have ten times the like thereof to his credit,)
«اليوم بعشرة أيام»
(Therefore,
a day earns ten days.) At-Tirmidhi said; "This Hadith is Hasan''. There
are many other Hadiths and statements on this subject, but what we mentioned
should be sufficient, Allah willing, and our trust is in Him.
﴿قُلْ
إِنَّنِى هَدَانِى رَبِّى إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ - قُلْ
إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ - لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
﴾
(161.
Say: "Truly, my Lord has guided me to a straight path, a right religion,
the religion of Ibrahim, Hanifan (monotheism) and he was not of the
Mushrikin.") (162. Say: "Verily, my Salah, my sacrifice, my living,
and my dying are for Allah, the Lord of all that exists.'') (163. "He has
no partner. And of this I have been commanded, and I am the first of the
Muslims.")
