WAKSAM: كتاب الشهادات: باب الأمر بالإشهاد .

.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء و المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين أهلا وسهلا بكم إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التفضل بزيارة صفحة التعليمات كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل ، إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن إبليس قال لربه: بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم مادامت الأرواح فيهم - فقال الله: فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني" اللّهم طهّر لساني من الكذب ، وقلبي من النفاق ، وعملي من الرياء ، وبصري من الخيانة ,, فإنّك تعلم خائنة الأعين ,, وما تخفي الصدور اللهم استَخدِمني ولاَ تستَبدِلني، وانفَع بيِ، واجعَل عَملي خَالصاً لِوجهك الكَريم ... يا الله اللهــم اجعل عملي على تمبـلر صالحاً,, واجعله لوجهك خالصاً,, ولا تجعل لأحد فيه شيئاً ,, وتقبل مني واجعله نورا لي في قبري,, وحسن خاتمة لي عند مماتي ,, ونجاةً من النار ومغفرةً من كل ذنب يارب يارب يارب

Saturday, July 18, 2015

كتاب الشهادات: باب الأمر بالإشهاد .

قال الله جل ثناؤه : ( وأشهدوا إذا تبايعتم ) ، قال الشافعي - رحمه الله : الذي يشبه ، والله أعلم ، وإياه أسأل التوفيق : أن يكون أمره بالإشهاد عند البيع دلالة على ما فيه

الحظ بالشهادة لا حتما ، واحتج بقوله تعالى في آية الدين ، والدين تبايع ( فاكتبوه )

ثم قال : ( وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته ) ، فلما أمر إذا لم يجدوا كاتبا بالرهن ، ثم أباح ترك الرهن دل على أن الأمر الأول دلالة على الحظ ، لا فرضا منه يعصي من تركه ، والله أعلم .

( أخبرنا ) أبو سعد الماليني ، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ، أنبأ محمد بن الحسين بن شهريار ، ثنا هلال بن بشر ، ثنا محمد بن مروان ( ح ، وأخبرنا ) أبو عمرو الرزجاهي ، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ، أنبأ الصوفي ، وهو أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ، ثنا محمد بن مروان ، ثنا عبد الملك بن أبي نضرة ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال تلا : ( ياأيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى ) حتى بلغ ( فإن أمن بعضكم بعضا ) قال : هذه نسخت ما قبلها .

.

Rasulullah s.a.w bersabda : “Sesungguhnya Islam datang dalam keadaan asing dan akan kembali pula dalam keadaan asing, maka berbahagialah orang-orang dikatakan asing.” (HR. Muslim dari hadits Abu Hurairah dan Ibnu Umar radhiallahu ‘anhuma)....... SEKSAAN KEPADA ORANG YANG MENYURUH BERBUAT BAIK TETAPI DIA SENDIRI TIDAK MELAKUKANNYA Usamah bin Zaid mengatakan bahawa dia mendengar Rasulullah saw bersabda: Ada seorang lelaki dibawa ke neraka lalu dia dibawa seperti keledai yang berpusing-pusing pada alat penggilingannya, maka ahli neraka terusik. Mereka berkata, " Bagaimana kamu ini, bukankah kamu yang menyuruh kami berbuat baik dan melarang kami melakukan perbuatan mungkar?" Dia menjawab, " Benar, aku menyuruh kamu semua berbuat baik, tetapi aku sendiri tidak melakukannya dan aku melarang kamu semua melakukan perbuatan mungkar, tetapi aku jelas melakukannya." (Hadis Riwayat Bukhari).

.

اهلا و مرحبا بكم اخواتي في الله أحببت أن أضع بين ايديكم موضوعاً ليس بالموضوع فحسب فهو كنز و درر تسوقك الى الجنة و تشفي قلبك و تشرح صدرك اسميت هذا الموضوع بـ برنامج لأنه سوف يكون مستمر و أعرض فيه العديد من البرامج لحلقات ايمانية من مختلف البرامج الاسلامية من أشهر الشيوخ نور القلوب ..لأن هذا الموضوع يضيء في قلوبنا ذاك النور الذي نفتقده ديني هو حياتي ...فلا حياة دون الإسلام...الدين هو المعاملة الدين هو الحياة..حياة الروح حياة القلوب حياة السلام و ان شاء الله يبقى مستمراً في هذه الحلقة نعرض عليكم بعضاً من المواضيع و الحلقات ساحتنا الاسلامية و ذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين

..

Ilmu adalah nur. Hati juga nur. Dan, Nur adalah salah satu nama daripada Nama-nama Allah s.w.t. Nur Ilahi, hati dan ilmu berhubung rapat. Hati yang suci bersih menjadi bekas yang sesuai untuk menerima pancaran Nur Ilahi. Hati yang dipenuhi oleh Nur Ilahi mampu menerima Nur Ilmu dari alam ghaib. Nur Ilmu yang dari alam ghaib itu membuka hakikat alam dan hakikat Ketuhanan. Hati yang menerima pengalaman hakikat memancarkan nurnya kepada akal. Akal yang menerima pancaran Nur Hati akan dapat memahami perkara ghaib yang dinafikan oleh akal biasa. Bila hati dan akal sudah beriman hilanglah keresahan pada jiwa dan kekeliruan pada akal. Lahirlah ketenangan yang sejati. Hiduplah nafsu muthmainnah menggerakkan sekalian anggota zahir dan batin supaya berbakti kepada Allah s.w.t. Jadilah insan itu seorang hamba yang sesuai zahirnya dengan Syariat dan batinnya dengan kehendak Allah s.w.t. Bila Allah s.w.t memilihnya, maka jadilah dia seorang insan Hamba Rabbani, Khalifah Allah yang diberi tugas khusus dalam melaksanakan kehendak Allah s.w.t di bumi.

.

.

.

Saturday, July 18, 2015

كتاب الشهادات: باب الأمر بالإشهاد .

.

ZAMAN INI

AKHIR ZAMAN