RASUAH SATU KEROSAKAN

 

Asbab Wurud al-Hadith dan Asbab Irad al-Hadith : Satu Pengenalan Asas

 Asbab Wurud al-Hadith dan Asbab Irad al-Hadith : Satu Pengenalan Asas

Asbab Wurud al-Hadith

“Sesuatu (berupa peristiwa-peristiwa atau pertanyaan-pertanyaan) yang terjadi pada waktu hadith itu disampaikan oleh Nabi SAW”. 

[Imam al-Suyuthi: Asbab Wurud al-Hadith, 36]

“Sebab wurud al-Hadith adalah apa yang berlaku pada zaman Nabi SAW atau selepas daripadanya (zaman Nabi SAW) atau keduanya sekali”. 

[Imam Ibn Hamzah al-Husainiy: al-Bayan wa al-Ta’rif fi Asbab Wurud al-Hadith al-Syarif, 1:34]

“Sebab wurud al-Hadith adalah sebab hadith itu diucapkan oleh Rasulullah SAW dan ia hanya berlaku pada hadith-hadith berbentuk qauliyyah (perkataan) sahaja”. 

[Imam al-Bulqini : Mahasin al-Istilah, 365]

 Kontemporari :

“Ilmu asbab wurud al-Hadith sebagai satu ilmu yang membincangkan berkaitan sebab-sebab yang menyebabkan Rasulullah SAW melafazkankan hadith tersebut. Antara sebab-sebab ini adalah berbentuk soalan, cerita dan juga peristiwa yang berlaku lalu Rasulullah SAW mengucapkan hadith tersebut”. 

[Abu Syahbah: al-Wasit fi Ulum Wa Mustalah al-Hadith, 467]

 “Asbab wurud al-Hadith adalah hadith yang diucapkan oleh Rasulullah SAW pada waktu ia berlaku”. 

[Syeikh Sayyid Abd al-Majid al-Ghauri: Mu’jam al-Mustholahat al-Hadithiyyah, 90]

“Asbab wurud al-Hadith adalah apa yang menjadi sebab hadith itu dilafazkan pada zaman berlakunya”. 

[Abu Laith: Ulum al-Hadith Asiluh wa Mu‘asiruh, 301]

Maka asbab wurud al-Hadith adalah ilmu yang membicarakan berkaitan sebab-sebab sesuatu hadith itu diucapkan atau diungkapkan oleh Rasulullah SAW samada ia berbentuk pertanyaan, penceritaan dan juga peristiwa atau hal keadaan mengapa hadith itu diucapkan.

Asbab Irad al-Hadith

Asbab wurud al-Hadith  adalah meletakkan atau mengucapkan sesuatu hadith pada keadaan atau peristiwa tertentu selepas daripada zaman Nabi SAW (setelah Nabi SAW wafat).

BEZA ANTARA ASBAB WURUD DAN ASBAB NUZUL AL-QURAN

Asbab wurud al-Hadith melibatkan sebab-sebab hadith Nabi SAW itu diucapkan, adapun asbab al-Nuzul pula melibatkan sebab-sebab ayat al-Qur’an itu diturunkan kepada Nabi SAW melalui perantaraan Jibril AS.